1B.Kitaab Ul Taharath

1B. MASAIYL: GHUSL AUR JANABAT; HAIZ AUR ISTEHADA; TAHARATH AUR NAMAAZ.

5. GHUSL AUR JANABAT KAY MASAIYL:

PANI NAA PAAK NAHI HOTA :

:Abu Sa'eed AI-Khudri (RA) se riwayet hai ke Arz kiya gaya Allah kay Rasool(ﷺ) ! kya hum Buda'ah naami kunway se wadu karein? Aur had yeh hai woh ek aisa kunwa hai jisme Haiz ke kapde, kutay ka Gosht aur Badboodar cheezien akar girti hain? Nabi (ﷺ) ne farmaya, Pani Paak hai ussay koi cheez Naapaak nahi karti.

: [TIRMIDHI: 01 : 66; SUNAN ABU DAWOOD : 66]

: Abu Sa'eed AI-Khudri(RA)narrated:
It was said, 'O Allah's Messenger(ﷺ) ! Shall we use the water of Buda'ah well to perform ablution while it is a well in which menstruation rags, flesh of dogs and the putrid are dumped? Allah's Messenger (ﷺ) said: 'Indeed water is pure, nothing makes it impure.'

: عرض کیا گیا: اللہ کے رسول! کیا ہم بضاعہ نامی کنویں ۱؎ سے وضو کریں اور حال یہ ہے وہ ایک ایسا کنواں ہے جس میں حیض کے کپڑے، کتوں کے گوشت اور بدبودار چیزیں آ کر گرتی ہیں؟ ۔ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی پاک ہے اسے کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی“ ۲؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- بئر بضاعہ والی ابو سعید خدری کی یہ حدیث جس عمدگی کے ساتھ ابواسامہ نے روایت کی ہے کسی اور نے روایت نہیں کی ہے ۳؎، ۳- یہ حدیث کئی اور طریق سے ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے مروی ہے، ۴- اس باب میں ابن عباس اور عائشہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔



PANI 2 QULLAH (POTS) HO TO USSE KOI CHEEZ NAJAS NAHI KARSAKTI :

: Ibn e Umar (RA) se riwayet hai ke me ne Muhammad (ﷺ) se suna, Aapse is pani ke baray me pucha jaraha tha jo Maidan me hota hai aur jisper Darinday aur Choupaye atay jatey hain, to Aap (ﷺ) ne farmaya jab Pani 2 Qullah ho to ussey koi cheez najas nahi karsakti, woh Gandagi ko Asar Andaz hone nahi dega, ussay daf'a kardega.

Muhammad bin Ishaq kahete hai Qullah se murad Ghaday hai aur Qullah woh (Doul) bhi hai jissay Khetou aur Baghaat ki sinchai ki jati hai.
Yehi Qowl Shafai, Ahmed aur Ishaq Bin Rahwiya (R.h) ka hai aur inlogou ka kahena hai ke 2 Qullah 5 Mushk ke qareeb hota hai.

: [TIRMIDHI : 67; SUNAN ABU DAWOOD :63-64; SUNAN IBN MAJAH: 517]

: Ibn Umar narrated:
I heard AlIah's Messenger(ﷺ) while he was being asked about water in open areas of the land, and predators and beasts come to it. He said: 'So Allah's Messenger (ﷺ)said: 'When the water is two Qullah it does not carry filth.'

: میں نے رسول اللہ صلی الله علیہ
وسلم سے سنا، آپ سے اس پانی کے بارے میں پوچھا جا رہا تھا جو میدان میں ہوتا ہے اور جس پر درندے اور چوپائے آتے جاتے ہیں، تو آپ نے فرمایا: ”جب پانی دو قلہ ۱؎ ہو تو وہ گندگی کو اثر انداز ہونے نہیں دے گا، اسے دفع کر دے گا“ ۲؎۔ محمد بن اسحاق کہتے ہیں: قلہ سے مراد گھڑے ہیں اور قلہ وہ ( ڈول ) بھی ہے جس سے کھیتوں اور باغات کی سینچائی کی جاتی ہے۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہی قول شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا ہے۔ ان لوگوں کا کہنا ہے کہ جب پانی دو قلہ ہو تو اسے کوئی چیز نجس نہیں کر

سکتی جب تک کہ اس کی بویا مزہ بدل نہ جائے، اور ان لوگوں کا کہنا ہے کہ دو قلہ پانچ مشک کے قریب ہوتا ہے۔

SAMANDAR KE PANI SE WADU KIYA JASAKTA HAI AUR USKA MURDAR HALAL HAI :

: Abu Huraira( RA) se riwayet hai ke Muhammed(ﷺ) se masla pucha gaya ke, hum samundar ka safar karte hai aur apnay saath thoda sa Pani lejatay hai, agar hum ussay Wadu karlein to Piyase reh jaengay to kya aisi surat me hum Samandar ke Pani se Wadu karsaktey hain?

Aap (ﷺ) ne farmaya, Samundar ka Pani Paak hai aur uska Murdar Halal hai.

: [TIRMIDHI : 69; SUNAN ABU DAWOOD: 83; SUNAN AN NASAI : 59SUNAN IBN MAJAH:386-388]

: Abu Hurairah narrated(RA):
A man asked Allah's Messenger (ﷺ)'O Messenger of Allah (ﷺ)! We sail the seas, and we only carry a little water with us. If we use it for Wudu then we will go thirsty. So shall we perform Wudu from the (water of the) sea?' Allah's Messenger (ﷺ)said: 'Its water is pure, and its dead are lawful.'

: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی الله

علیہ وسلم سے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہم سمندر کا سفر کرتے ہیں اور اپنے ساتھ تھوڑا پانی لے جاتے ہیں، اگر ہم اس سے وضو کر لیں تو پیاسے رہ جائیں گے، تو کیا ایسی صورت میں ہم سمندر کے پانی سے وضو کر سکتے ہیں؟ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”سمندر کا پانی پاک ۱؎ ہے، اور اس کا مردار حلال ہے“ ۲؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں جابر بن عبداللہ اور فراسی رضی الله عنہم سے بھی روایت ہے، ۳- اور یہی صحابہ کرام رضی الله عنہم میں سے اکثر فقہاء کا قول ہے جن میں ابوبکر، عمر اور ابن عباس بھی ہیں کہ سمندر کے پانی سے وضو کرنے میں کوئی حرج نہیں، بعض صحابہ کرام نے سمندر کے پانی سے وضو کو مکروہ جانا ہے، انہیں میں ابن عمر اور عبداللہ بن عمرو ہیں عبداللہ بن عمرو کا کہنا ہے کہ سمندر کا پانی آگ ہے۔




MITTI PAAK KARNE WAALI HAI:

: Hazrat Abu Zar Ghifari (RA) se riwayet hai ke Muhammed (ﷺ) Ne Farmaaya, Paak mitti Musalmaan ko paak karne Waali hai agarchay woh 10 Saal tak pani na paey, phir Jab woh Pani palay to Ussay Apni Khaal (yani Jism) per bahaey, yehi Uskay liye behtar hai.

:[TIRMIDHI : 124; SUNAN AN NASAI : 323]

: Abu Dharr narrated that :
AlIah's Messenger(ﷺ) said: Pure clean earth is a purifier for the Muslim; even if he did not find water for ten years. Then if he finds water, then let him use it (for purification) on his skin. For, that is better.

: رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم
نے فرمایا: ”پاک مٹی مسلمان کو پاک کرنے والی ہے گرچہ وہ دس سال تک پانی نہ پائے، پھر جب وہ پانی پا لے تو اسے اپنی کھال ( یعنی جسم ) پر بہائے، یہی اس کے لیے بہتر ہے“۔ محمود ( محمود بن غیلان ) نے اپنی روایت میں یوں کہا ہے: پاک مٹی مسلمان کا وضو ہے“۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابوہریرہ، عبداللہ بن عمرو اور عمران بن حصین رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- اکثر فقہاء کا قول یہی ہے کہ جنبی یا حائضہ جب پانی نہ پائیں تو تیمم کر کے نماز پڑھیں، ۴- ابن مسعود رضی الله عنہ جنبی کے لیے تیمم درست نہیں سمجھتے تھے اگرچہ وہ پانی نہ پائے۔ ان سے یہ بھی مروی ہے کہ انہوں نے اپنے قول سے رجوع کر لیا تھا اور یہ کہا تھا کہ وہ جب پانی نہیں پائے گا، تیمم کرے گا، یہی سفیان ثوری، مالک، شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی کہتے ہیں۔



ALLAH TA'ALA KI REHMAT KO TANG NA KARO:

:Abu Huriara (RA) se riwayet hai ke Ek Aarabi Masjid mein Dakhil hua, Nabi(ﷺ) baithay huay the , Us shaqhs ne Namaaz padhi, Jab Namaaz padh chuka to kaha:

Ae Allah tu mujh par aur Muhammed(ﷺ) per rahem Farmaa aur Humarey Saath kisi aur per Rahem mat Farmaa.

Nabi(ﷺ) ne Uski taraf mutawajou Hokar Farmaaya tumne Ek Kushada Cheez (Yani Rahemat-e-illahi) ko tang kardiya, phir abhi thodi hi dair hui thi kay woh Masjid mein Jakar paishab karne laga, log tezi se Uski taraf badhay to Nabi(ﷺ) ne Farmaaya, Usper ek Dol pani bahado phir Aapne Farmaaya, tum to Asaani karne Walay banaa kar bhejay gae ho na kay Sakhti karne walay.

:[TIRMIDHI: 147; SAHIH BUKHARI : 220; SAHIH MUSLIM : 659-661;SUNAN IBN MAJAH: 529-530]

: Abu Hurairah narrated:
A Bedouin entered the Masjid while the Prophet (ﷺ)was sitting. He prayed, then when he was finished, he said: 'O Allah! Have mercy upon me and Muhammad(ﷺ), and do not have mercy on anyone along with us.' The Prophet (ﷺ)turned, towards him and said: 'You have restricted something that is unrestricted.' It was not long before he was urinating in the Masjid. So the people rushed to him. But Prophet (ﷺ)said: 'Pour a bucket of water over it - or - a tumbler of water over it.' Then he said(ﷺ): 'You have been sent to make things easy (for the people); you have not been sent to make things difficult for them.'

: ایک اعرابی مسجد میں داخل ہوا،
نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے، اس نے نماز پڑھی، جب نماز پڑھ چکا تو کہا: اے اللہ تو مجھ پر اور محمد (ﷺ) پر رحم فرما اور ہمارے ساتھ کسی اور پر رحم مت فرما۔ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”تم نے ایک کشادہ چیز ( یعنی رحمت الٰہی ) کو تنگ کر دیا“، پھر ابھی تھوڑی ہی دیر ہوئی تھی کہ وہ مسجد میں جا کر پیشاب کرنے لگا، لوگ تیزی سے اس کی طرف بڑھے، تو نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر ایک ڈول پانی بہا دو، پھر آپ نے فرمایا: ”تم تو آسانی کرنے والے بنا کر بھیجے گئے ہونا کہ سختی کرنے والے“ -

HAIZA AUR JANBI MASJID MEIN DAKHIL NA HU:

:Ummul momineen Ayeshah (RA) Se riwayet hai ke Rasool Allah (ﷺ) tashreef lae, aur haal yeh tha ke ba'az sahaba ke gharou ke darwazay Masjid se lagtay hue khul rhe they,(Inn makanaat mein aaney jaaney ke lie log Masjid se ho kar aya jaya kartey they), to aap (ﷺ) ne Farmaaya:in gharou ke rukh Masjid ki taraf se phair kar doosri janib kar lo, phir Nabi e Kareem (ﷺ) (Masjid yaa sahaba ke gharou mein) dakhil hue aur logou ne abhi tak koi tabdeeli nhee ki thee, iss Umeed par ke shayed inke Muta'aliq koi rukhsat nazil ho, phir jab aap (ﷺ) dobara inke paas tashreef lae to farmaya ke in gharou ke rukh phair lo, kiu ke mein Haizaa aur janbee ke lie Masjid ko halaal nhee samajhta.

: [Sunnan e Abu Dawood :232]

: Narrated Aishah, Ummul Muminin (RA): The Messenger of Allah (ﷺ)came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled. Abu Dawud said: Aflat bin Khalifah is also called Fulait al-Amiri.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور حال یہ تھا کہ بعض صحابہ کے گھروں کے دروازے مسجد سے لگتے ہوئے کھل رہے تھے ۱؎ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان گھروں کے رخ مسجد کی طرف سے پھیر کر دوسری جانب کر لو ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ( مسجد میں یا صحابہ کرام کے گھروں میں ) داخل ہوئے اور لوگوں نے ابھی کوئی تبدیلی نہیں کی تھی، اس امید پر کہ شاید ان کے متعلق کوئی رخصت نازل ہو، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ ان کے پاس آئے تو فرمایا: ان گھروں کے رخ مسجد کی طرف سے پھیر لو، کیونکہ میں حائضہ اور جنبی کے لیے مسجد کو حلال نہیں سمجھتا ۔



JO GHUSUL E JANABAT SAHI TARAH SE NA KRE USSEY AZAAB DIA JAE GA:

: Hazrat Ali Bin Talib(RA) se marwi hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : jis ne ghusul e janabat mein aik Baal barabar jagah dhoey baghair chodh dee, to ussay aag ka aisa aisa azaab ho ga. Ali (RA ) kehtey hain, Issi wajah se mein ne apney sar (ke baalou) se dushmani kar rakhi hai, iss jumley ko unhou ne teen(3) martaba Farmaaya , woh apney (sar ke) Baal kaat daaltey they.

[Sunnan e Abu Dawood :249]

: Narrated Ali ibn Abu Talib: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: If anyone who is sexual defiled leaves a spot equal to the breadth of a hair without washing, such and such an amount of Hell-fire will have to be suffered for it. Ali said: On that account I treated my head (hair) as an enemy, meaning I cut my hair. He used to cut the hair (of his head). May Allah be pleased with him.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص نے غسل جنابت میں ایک بال برابر جگہ دھوئے بغیر چھوڑ دی، تو اسے آگ کا ایسا ایسا عذاب ہو گا ۔ علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اسی وجہ سے میں نے اپنے سر ( کے بالوں ) سے دشمنی کر رکھی ہے، اس جملے کو انہوں نے تین مرتبہ کہا، وہ اپنے بال کاٹ ڈالتے تھے۔




PANI NA MILNEY PER JANABAT KI HALAT MEIN TAYAMUM KAR LENA KAFI HAI:

:Abu Zar Ghifari (RA) se riwayet hai ke Rasool Allah (ﷺ) ke paas kuch bakriyaan jamaa ho gae'n to aap(ﷺ)ne Farmaaya: Abu Zar! Tum in bakriyou ko jangle mein le jao, Chunachay mein unhein haank kar muqam e Rabadhah ki taraf le gaya, wahaan mujhay janabat Lahaq ho jaya karti thee, aur mein Paanch Paanch(5'5) Chaay Chaay (6'6) roz yuhi raha karta, phir mein Nabi e Akram (ﷺ) ke paas aya, aap (ﷺ) ne Farmaaya :Abu Zar! mein khamosh raha, to Aap (ﷺ) ne Farmaaya : tumhari Maa tum par roe, Abu Zar! Tumhari Maa ke lie kharabi ho(is tarah ke alfaaz zuban par yunhi Bator e ta'ajub jari ho jatey hain), in se bad dua maqsood nhee) phir aap (ﷺ) ne mere lie aik kaali londi bulaee, woh aik badhay piyaala mein pani le kar aee, uss ne mere lie aik kapday ki aadh ki aur (doosri taraf se) mein ne ount ki aadh ki,aur ghusul kia, (ghusul kar ke mujhay aisa laga ke ) goya ke mein ne apney ooper se koi pahaad hata dia ho, phir aap (ﷺ) ne Farmaaya: paak Mitti musalmaan ke lie wadu(ke hukum mein) hai, agarchay das(10) baras tak pani na pae, Jab tum pani paa jao to usko apney badan par baha lo, islie ke yeh behter hai.

: [Sunnan e Abu Dawood :332]

: Abu Dharr said: A few goats got collected with the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. He said: Abu Dharr, drive them to the wood. I drove them to Rabadhah (a place near Madina). I would have sexual defilement (during my stay there) and I would remain (in this condition) for five or six days. Then I came to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. He said: O Abu Dharr. I kept silence. He then said: May your mother bereave you, Abu Dharr: woe be to your mother. He then called a black slave-girl for me. She brought a vessel which contained water. She then concealed me by drawing a curtain and I concealed myself behind a she-camel, and took a bath. I felt as if I had thrown away a mountain from me. He said: Clean earth is a means for ablution for a Muslim, even for ten years (he does not find water); but when you find water, you should make it touch your skin, for that is better. The version of Musaddad has: the goats (were collected) from the alms, and the tradition reported by Amr is complete.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ بکریاں جمع ہو گئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابوذر! تم ان بکریوں کو جنگل میں لے جاؤ ، چنانچہ میں انہیں ہانک کر مقام ربذہ کی طرف لے گیا، وہاں مجھے جنابت لاحق ہو جایا کرتی تھی اور میں پانچ پانچ چھ چھ روز یوں ہی رہا کرتا، پھر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ نے فرمایا: ابوذر! ، میں خاموش رہا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہاری ماں تم پر روئے، ابوذر! تمہاری ماں کے لیے بربادی ہو ۱؎ ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے ایک کالی لونڈی بلائی، وہ ایک بڑے پیالے میں پانی لے کر آئی، اس نے میرے لیے ایک کپڑے کی آڑ کی اور ( دوسری طرف سے ) میں نے اونٹ کی آڑ کی اور غسل کیا، ( غسل کر کے مجھے ایسا لگا ) گویا کہ میں نے اپنے اوپر سے کوئی پہاڑ ہٹا دیا ہو، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پاک مٹی مسلمان کے لیے وضو ( کے پانی کے حکم میں ) ہے، اگرچہ دس برس تک پانی نہ پائے، جب تم پانی پا جاؤ تو اس کو اپنے بدن پر بہا لو، اس لیے کہ یہ بہتر ہے ۔ مسدد کی روایت میں «غنيمة من الصدقة» کے الفاظ ہیں۔ ابوداؤد کہتے ہیں: عمرو کی روایت زیادہ کامل ہے۔



TAYAMUM KAFI HOGA MAJBOORI MEIN JANABAT YA EHTELAM HO JAE TO:

*:Amr ibn al-As (RA ) se Riwayet hai ke: Ghazwa e Zat as-Salasil ki aik thandi raat mein mujhay ehtlaam ho gaya aur mujhay yeh dar laga ke agar mein ne ghusul kar lia to mein Mar jau ga, Chunachay mein ne tayamum kar ke apney saathiou ko Fajar parhaee, to logou ne Nabi e Akram (ﷺ) se iska zikr kia to aap (ﷺ) ne Farmaaya : Amr tum ne janabat ki halat mein apney saathiou ko namaz parhaee? Chunachay mein ne aap (ﷺ) ko ghusul na karney ka sabab bataya, aur kaha mein ne Allah ka yeh farmaan Suna

: وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ بِکُمۡ رَحِیۡمًا

: "Tum apney aapko Qatal na kro, Beshak Allah tum par rehem karney wala hai."{4:29}

Yeh sun kar Rasool Allah (ﷺ) hansay aur aap ne kuch nhee kaha.

: [Sunnan e Abu Dawood:334]

:Narrated Amr ibn al-As: I had a sexual dream on a cold night in the battle of Dhat as-Salasil. I was afraid, if I washed I would die. I, therefore, performed tayammum and led my companions in the dawn prayer. They mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) . He said: Amr, you led your companions is prayer while you were sexually defiled? I informed him of the cause which impeded me from washing. And I said: I heard Allah say: Do not kill yourself, verily Allah is merciful to you. The Messenger of Allah (ﷺ) laughed and did not say anything. Abu Dawud said: Abdur-Rahman bin Jubair is an Egyptian and a freed slave of Kharijah bin Hudhafah. He is not Jubair bin Nufair.

: غزوہ ذات السلاسل کی ایک ٹھنڈی رات میں مجھے احتلام ہو گیا اور مجھے یہ ڈر لگا کہ اگر میں نے غسل کر لیا تو مر جاؤں گا، چنانچہ میں نے تیمم کر کے اپنے ساتھیوں کو فجر پڑھائی، تو لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ نے فرمایا: عمرو! تم نے جنابت کی حالت میں اپنے ساتھیوں کو نماز پڑھائی؟ ، چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل نہ کرنے کا سبب بتایا اور کہا: میں نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان سنا کہ «ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما» ( سورۃ النساء: ۲۹ ) تم اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بیشک اللہ تم پر رحم کرنے والا ہے یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنسے اور آپ نے کچھ نہیں کہا۔



: FARISHTEY IN GHAROU MEIN DAKHIL NHEE HOTEY:

: Ali Bin Abu Talib (RA) Nabi e Akram (ﷺ) se riwayet kartey hai ke aap (ﷺ) ne farmaya : Farishtey uss ghar mein dakhil nahi hotay jiss ghar mein tasweer ho, yaa kutta ho, yaa janbi ho.

:[Sunan e Abu Dawood:227]

:Narrated Ali ibn Abu Talib: The Prophet (ﷺ) said: Angels do not enter the house where there is a picture, or a dog, or a person who is sexually defiled.

: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر ہو، یا کتا ہو، یا جنبی ہو ۔



LA ILMI KA NATEEJA: FATWA SAHI DEEN KA ILM RAKHNEY WALOU SE LENA CHAHIEYE:

: Abdullah bin Abbas (RA) se Riwayat hai ke: Rasool Allah (ﷺ) ke zamaney mein aik Aadmi Ko zakhm laga, phir Ussay ehtlaam ho gaya, to ussay ghusul karney ka hukum dia gaya, usney ghusul kia to woh Mar gaya, yeh baat Rasool Allah (ﷺ) ko maloom huee to aap (ﷺ) ne Farmaaya : Inn logou ne ussey Maar daala, Allah inhein maarey, kia la ilmi ka ilaaj masla pooch lena nhee tha?

: [Sunnan e Abu Dawood :337]

: Narrated Abdullah ibn Abbas: A man was injured during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) ; he then had a sexual dream, and he was advised to wash and he washed himself. Consequently he died. When this was reported to the Messenger of Allah (ﷺ) he said: They killed him; may Allah kill them! Is not inquiry the cure of ignorance?

: انہوں نے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو کہتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی کو زخم لگا، پھر اسے احتلام ہو گیا، تو اسے غسل کرنے کا حکم دیا گیا، اس نے غسل کیا تو وہ مر گیا، یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم ہوئی تو آپ نے فرمایا: ان لوگوں نے اسے مار ڈالا، اللہ انہیں مارے، کیا لاعلمی کا علاج مسئلہ پوچھ لینا نہیں تھا؟ ۔



DONOU BATOU KI RUKHSAT:

: Abu Sa'id Al Khudri ((RA) se riwayet hai ke (Do(2) Shaqhs aik safar mein nikley to Namaaz ka Waqt a gaya aur inke paas pani nhee tha, Chunachay unhou ne paak Mitti se tayamum kia aur namaz parhee, phir Waqt ke ander hi inhein pani mil gaya to In mein se aik ne Namaaz aur Wadu donou ko dohraya, aur doosrey ne nahi dohraya phir donou Rasool Allah (ﷺ) ke paas ae to In donou ne aap (ﷺ) se iska zikr kia, to aap (ﷺ) ne uss Shaqhs se farmaya jis ney Namaaz nahi lotaee thee, tum ne Sunnat ko pa lia aur tmhari Namaaz tumharey lie kafi ho gaee, aur jis Shaqhs ne Wadu kar ke dobara Namaaz parhee thee, is se Farmaaya :tmharey lie doogna Sawab hai.

:[Sunan e Abu Dawood :338]

: Abu Saeed al-Khudri said: Two persons set out on a journey. Meanwhile the time of prayer came and they had no water. They performed tayammum with clean earth and prayed. Later on they found water within the time of the prayer. One of them repeated the prayer and ablution but the other did not repeat. Then they came to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم and related the matter to him. Addressing himself to the one who did not repeat, he said: You followed the sunnah (model behavior of the Prophet) and your (first) prayer was enough for you. He said to the one who performed ablution and repeated: For you there is the double reward. Abu Dawud said: Besides Ibn Nafi this is transmitted by al-Laith from Umairah bin Abi Najiyyah from Bakr bin Sawadah on the authority of Ata bin Yasar from the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. Abu Dawud said: The mention of (the name of the Companion) Abu Saeed in this tradition is not guarded. This is a mural tradition (i. e. the Successor Ata bin Yasar directly narrates it from the Prophet, leaving the name of the Companion in the chain. )

: دو شخص ایک سفر میں نکلے تو نماز کا وقت آ گیا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، چنانچہ انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھی، پھر وقت کے اندر ہی انہیں پانی مل گیا تو ان میں سے ایک نے نماز اور وضو دونوں کو دوہرایا، اور دوسرے نے نہیں دوہرایا، پھر دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو ان دونوں نے آپ سے اس کا ذکر کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا جس نے نماز نہیں لوٹائی تھی: تم نے سنت کو پا لیا اور تمہاری نماز تمہیں کافی ہو گئی ، اور جس شخص نے وضو کر کے دوبارہ نماز پڑھی تھی اس سے فرمایا: تمہارے لیے دوگنا ثواب ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابن نافع کے علاوہ دوسرے لوگ اس حدیث کو لیث سے، وہ عمیر بن ابی ناجیہ سے، وہ بکر بن سوادہ سے، وہ عطاء بن یسار سے، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ( مرسلاً ) روایت کرتے ہیں۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس حدیث میں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کا ذکر محفوظ نہیں ہے، یہ مرسل ہے۔



JUMAH KE DIN GHUSUL KAREIN:

Abu Sa'id Al Khudri (RA) se riway hai ke Nabi e Akram (ﷺ) ne farmaya ke Jumah ke din ka ghusul har baligh (musalmaan) par wajib hai.

(Jumah ke din ghusul karna wajib nahi mustahib hai,
Albata Shaikh Ibn e Temiya (RA) ka kehna hai ke jis Aadmi ke badan se takleef deh paseena ki takleef deh boo ati ho uske lie ghusul wajib hai.)

: [Sunnan e Abu Dawood :341]

: Abu Saeed al-Khudri reported the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying: Taking bath on Friday is necessary for every adult.

: جمعہ کے دن کا غسل ہر بالغ ( مسلمان ) پر واجب ہے۱؎ ۔



JUMAH KE DIN IN AAMAAL KE KARNEY KI FAZILAT:

:Abu Sa'id Al Khudri (RA) se riway hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : Jo Shaqhs Jumah ke din ghusul kre, apney kapdou mein se Achay kapday the pehney, agar iske paas khushboo ho to lga'e, phir jumah ke lie ae aur logou ki gardanein na phaanday, phir Allah ne jo Namaaz uske lie muqaddar kar rakhi hai woh parhay, phir Imaam ke (khutba ke lie) nikalnay se le kar Namaaz se farigh honey tak khamosh rhe, to yeh Saari cheezein uske lie un gunahou ka kaffara hu gi jo iss juma aur iss se pehley waley jumah mein us se sar zad hue hain, Rawi kehtey hain ke Abu Hurairah (Razi Allahu Anho) kehtey hain, aur Mazeed teen(3) din ke gunahou ka bi, islieye ke aik naiki ka sawaab 10 Gunaa hota hai.

:[Sunnan e Abu Dawood :343]

:Abu Saeed al-Khudri and Abu Hurairah reported the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying: If anyone takes a bath on Friday, puts on his best clothes, applies a touch of perfume if has any, then goes to congregational prayer (in the mosque), and takes care not to step over people, then prayer what Allah has prescribes for him, then keeps silent from the time his Imam comes out until he finishes his prayer, it will atone for his sins during the previous week. Abu Hurairah said: (It will atone for his sins) for three days more. he further said: One is rewarded ten times for doing a good work. Abu Dawud said: The version narrated by Muhammad bin Salamah is perfect, and Hammad did not make a mention of the statement of Abu Hurairah.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے، اپنے کپڑوں میں سے اچھے کپڑے پہنے، اور اگر اس کے پاس ہو تو خوشبو لگائے، پھر جمعہ کے لیے آئے اور لوگوں کی گردنیں نہ پھاندے، پھر اللہ نے جو نماز اس کے لیے مقدر کر رکھی ہے پڑھے، پھر امام کے ( خطبہ کے لیے ) نکلنے سے لے کر نماز سے فارغ ہونے تک خاموش رہے، تو یہ ساری چیزیں اس کے ان گناہوں کا کفارہ ہوں گی جو اس جمعہ اور اس کے پہلے والے جمعہ کے درمیان اس سے سرزد ہوئے ہیں ، راوی کہتے ہیں: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اور مزید تین دن کے گناہوں کا بھی، اس لیے کہ ایک نیکی کا ثواب دس گنا ہوتا ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: محمد بن سلمہ کی حدیث زیادہ کامل ہے اور حماد نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا کلام ذکر نہیں کیا ہے۔



JUMAH KAY LIE HUKUM:

:Abdur-Rahman bin Abi Sa'id al-Khudri (RA) se riwat hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : Har baligh par Jumah ke din ghusul karna, Miswaak karna aur khusboo lgana jo ussey naseeb ho lazim hai, aur Khushboo ke barey mein kaha agarchay aurat hi ki Khushboo ho.

:[Sunnan e Abu Dawood :344]

:Abdur-Rahman bin Abi Sa'id al-Khudri quotes his father as saying: The Prophet (ﷺ) said: Washing and the use of tooth-stick are necessary for every adult (person) on Friday; and everyone should apply perfume whatever one has. The narrator Bukair did not mention of Abdur-Rahman; and about perfume he said that even it might be of the kind used by women.

:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر بالغ پر جمعہ کے دن غسل کرنا، مسواک کرنا اور خوشبو لگانا جو اسے نصیب ہو لازم ہے ، مگر بکیر نے ( عمرو بن سلیم اور ابو سعید خدری کے درمیان ) عبدالرحمٰن بن ابی سعید کے واسطہ کا ذکر نہیں کیا ہے، اور خوشبو کے بارے میں انہوں نے کہا: اگرچہ عورت ہی کی خوشبو سے ہو۔



JUMAH: SAWAAB O AJAR:

: Aws ibn Aws ath-Thaqafi (RA) se riwayet hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : Jo Shaqhs Jumah ke din nehla'ey(apney ghar walou ko ghusul karne ka kahe) aur khud bi naha'ey aur awal Waqt mein Masjid jae, khutba sunay aur koi laghw baat na kre to ussey har qadam par aik saal ke rozay aur shab baidari(raat ko jaag kar ibadat karney) ka Sawab miley ga.

:[Sunnan e Abu Dawood :345]

: Narrated Aws ibn Aws ath-Thaqafi: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If anyone makes (his wife) wash and he washes himself on Friday, goes out early (for Friday prayer), attends the sermon from the beginning, walking, not riding, takes his seat near the imam, listens attentively, and does not indulge in idle talk, he will get the reward of a year's fasting and praying at night for every step he takes.

: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو شخص جمعہ کے دن نہلائے اور خود بھی نہائے ۱؎ پھر صبح سویرے اول وقت میں ( مسجد ) جائے، شروع سے خطبہ میں رہے، پیدل جائے، سوار نہ ہو اور امام سے قریب ہو کر غور سے خطبہ سنے، اور لغو بات نہ کہے تو اس کو ہر قدم پر ایک سال کے روزے اور شب بیداری کا ثواب ملے گا ۔



NABI E AKRAM (ﷺ) 4 CHEEZOU KI WAJAH SE GHUSUL FARMATEY THEY:

: Ayesha (RA) se riwayet hai ke Nabi e Akram (ﷺ) chaar(4) cheezou ki wajah se ghusul kartey:
01: Janabat ki wajah se,
02:Jumah ke din,
03:Phichney (Hijaama) lagwaney se,
04: Mayiat ko nehlaney se.

:[Sunnan e Abu Dawood:348 ]

:Narrated Aishah, Ummul Muminin: The Prophet (ﷺ) would take a bath because of sexual defilement on Friday, after opening a vein and after washing a dead body.

:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چار چیزوں کی وجہ سے غسل کرتے تھے: ( ا ) جنابت کی وجہ سے، ( ۲ ) جمعہ کے دن ( ۳ ) پچھنے لگانے سے، ( ۴ ) اور میت کو نہلانے سے۔



JUMAH KE DIN GHUSUL KARNA AFZAL HAI:

: Amr bin abi Amr Aur Ikrimah (RA) se riwayet hai ke Iraq ke kuch log Ibn e Abbas (RA)ke paas ae aur poocha ke Jumah ke din ghusul wajib hai Ya nhee, aap ne kaha ke nhee, Lekin jo ghusul kre iske lie yeh behter aur pakeezgi ka ba'es hai.

: [Sunnan e Abu Dawood :353]

: Amr bin Abi Amr and Ikrimah reported: Some people of Iraq came and said: Ibn Abbas, do you regard taking a bath on Friday as obligatory ? He said: No, it is only a means of cleanliness, and is better for one who washes oneself. Anyone who does not take a bath, it is not essential for him. I inform you how the bath (on Friday) commenced. The people were poor and used to wear woolen clothes, and would carry loads on their backs. Their mosque was small and its rood was lowered down. It was a sort of trellis of vine. The Messenger of Allah (ﷺ) once came out on a hot day and the people perspired profusely in the woolen clothes so much so that foul smell emitted from them and it caused trouble to each other. When the Messenger of Allah (ﷺ) found the foul smell, he said: O people, when this day (Friday) comes, you should take bath and every one should anoint the best oil and perfume one has. Ibn Abbas then said: Then Allah, the Exalted, provided wealth (to the people) and they wore clothes other than the woolen, and were spared from work, and their mosque became vast. The foul smell that caused trouble to them became non-existent.

: عراق کے کچھ لوگ آئے اور کہنے لگے: اے ابن عباس! کیا جمعہ کے روز غسل کو آپ واجب سمجھتے ہیں؟ آپ نے کہا: نہیں، لیکن جو غسل کرے اس کے لیے یہ بہتر اور پاکیزگی کا باعث ہے، اور جو غسل نہ کرے اس پر واجب نہیں ہے، اور میں تم کو بتاتا ہوں کہ غسل کی ابتداء کیسے ہوئی: لوگ پریشان حال تھے، اون پہنا کرتے تھے، اپنی پیٹھوں پر بوجھ ڈھوتے تھے، ان کی مسجد بھی تنگ تھی، اس کی چھت نیچی تھی بس کھجور کی شاخوں کا ایک چھپر تھا، ( ایک بار ) ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سخت گرمی کے دن نکلے، لوگوں کو کمبل پہننے کی وجہ سے بےحد پسینہ آیا یہاں تک کہ ان کی بدبو پھیلی اور اس سے ایک دوسرے کو تکلیف ہوئی، تو جب یہ بو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو محسوس ہوئی تو آپ نے فرمایا: لوگو! جب یہ دن ہوا کرے تو تم غسل کر لیا کرو، اور اچھے سے اچھا جو تیل اور خوشبو میسر ہو لگایا کرو ، ابن عباس کہتے ہیں: پھر اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو وسعت دی، وہ لوگ اون کے علاوہ کپڑے پہننے لگے، خود محنت کرنے کی ضرورت نہیں رہی، ان کی مسجد بھی کشادہ ہو گئی، اور پسینے کی بو سے ایک دوسرے کو جو تکلیف ہوتی تھی ختم ہو گئی۔



ISLAM LANEY KE BA'AD:

:Qais bin Asim (RA) kehtey hain ke mein Islam lganey ki niyyat se Nabi e Akram (ﷺ) ki khidmat mein hazir hua to aap (ﷺ) ne mujhay pani aur Ber ki Patti se ghusul karney ka hukum farmaya.

:[Sunnan e Abu Dawood :355]

: Narrated Qays ibn Asim: I came to the Prophet (ﷺ) with the intention of embracing Islam. He commanded me to take a bath with water (boiled with) the leaves of the lote-tree.

: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اسلام لانے کے ارادے سے حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پانی اور بیر کی پتی سے غسل کرنے کا حکم دیا۔



KAPDA SAAF HO TO USSI MEIN NAMAAZ ADA KAR SAKTEY HAIN:

: Umul Momeneen Um Habibah(RA) se poocha gaya ke kia Nabi e Kareem(ﷺ) us kapday ko pehntay they jiss mein aap jam'aa (intercourse) kartey they? Unhou ne kaha : Haan jab uss mein koi gandgi na dekhte.

: [Sunnan e Abu Dawood :366]

: Narrated Umm Habibah: Muawiyah ibn Abu Sufyan asked his sister Umm Habibah, the wife of the Prophet (ﷺ) : Would the Messenger of Allah (ﷺ) pray in the clothe in which he had an intercourse? She said: Yes, when he would not see any impurity in it.

: انہوں نے اپنی بہن ام المؤمنین ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کپڑے میں نماز پڑھتے تھے جس میں آپ جماع کرتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں کوئی گندگی نہ دیکھتے۔



KAPDA PAAK HO TO USS MEIN NAMAAZ ADA MARNEY MEIN KOI HARJ NHEE:

: Ayesha (RA) farmatee hain ke mein Nabi e Akram (ﷺ) ke kapday se Manni (semen) khurach kar saaf kar deti thee aur aap(ﷺ)usi mein Namaaz parhtey.

:[Sunnan e Abu Dawood :372]

:Aishah (RA) reported: I used to rub off the semen from the clothe of the Messenger of Allah (ﷺ) He would pray in it. Abu Dawud said: Mughirah, Abu Ma'shar, and Wasil also narrated it to the same effect.

: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے سے منی کھرچ ڈالتی تھی، پھر آپ اسی میں نماز پڑھتے تھے۔



KAPDAY PAR THOOK LAG JAE TO KIA HUKUM HAI:
: Abu Nadrah (RA) se riwayet hai ke Rasool Allah (ﷺ) ne apney kapday mein thooka aur Issi mein mal lia.

: Sunnan e Abu Dawood :389]

:Narrated Abu Nadrah(RA) : The Messenger of Allah (ﷺ) spat on his clothe and scrubbed with a part of it.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑے میں تھوکا اور اسی میں مل لیا۔



MOONCHON KO KATARNE KA HUKM:

Zaid Bin Arqam (RA) se riwayet hai ke Mohammed (ﷺ) ne farmaya Jo apni moonchon ( mustach) key baal na lein woh hum mein se nahi.

[Sunan An Nisai: 13]

It was narrated that Zaid bin Arqam (RA) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever does not trim his mustache, he is not from one of us.'

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنی مونچھ کے بال نہ لے وہ ہم میں سے نہیں ۱؎۔



40 DIN SE ZIYADA NA LAGAEY JISM KI PAAKI KARNE MEIN:

Nabi(ﷺ) ne muchain kaatne, nakhun tarashane ,Zair- e- naaf ke Baal saaf karne aur bagal ke Baal kaatne ki muddat Hamare liye mukarrar farmaayi hai ke in cheezon ko 40 din se Ziyada na chodein .

[Sunan An Nisai: 14]

It was narrated that Anas bin Malik said: A time limit was set for us, by the Messenger of Allah (ﷺ), regarding trimming the mustache, clipping the nails and plucking the pubes; we were not to leave that for more than forty days, on one occasion he said: Forty nights.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مونچھ کترنے، ناخن تراشنے، زیر ناف کے بال صاف کرنے، اور بغل کے بال اکھیڑنے کی مدت ہمارے لیے مقرر فرما دی ہے کہ ان چیزوں کو چالیس دن سے زیادہ نہ چھوڑے رکھیں ۱؎، راوی نے دوسری بار «أربعين يومًا» کے بجائے «أربعين ليلة» کے الفاظ کی روایت کی ہے۔




KHAAB DEKHNE SE BHI MANIY KHARIJ HO TO GHUSL WAJIB HOTA HAI:

Abu Ayub (RA) se riwayet hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) ne Farmaaya, Pani Pani se hai yani Khaab mein Maniy Kharij hone per hi Ghusl Wajib hota hai.

[Sunan An Nisai: 199]

It was narrated from Abu Ayyub (RA) that the Prophet (ﷺ) said: Water is for Water. [1] [1] That is, water for peforming Ghusl is obligatory when the ejaculation of water (semen) occurs.


نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پانی پانی سے ہے ۱؎ یعنی خواب میں منی خارج ہونے پر ہی غسل واجب ہوتا ہے۔



SHOHAR AUR BIWI KAY MASAIYL:

Ayesha (RA) Farmaati hai kay, Mein ne Khud ko Dekha Kay mein Nabi (ﷺ) se (pani kay) Bartan kay Silsilay mein Jhagad rahi hoon (Mein Apni taraf Bartan khench rahi hoon aur Nabi(ﷺ) Apni Taraf khench rahay hai) Hum Dono usi se Ghusl karte the.

(Jaise kay Aur bhi Doosree Riwayat mein hai kay Nabi (ﷺ) aur Aapki Biwi ek Saath Janabat ka ghusl kartey they ek hi bartan se).

[Sunan An Nisai: 235]

It was narrated that 'Aishah (RA) said: I remember competing over the vessel with the Messenger of Allah (ﷺ), when he and I were using it to perform Ghusl.

میں نے خود کو دیکھا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ( پانی کے ) برتن کے سلسلہ میں جھگڑ رہی ہوں ( میں اپنی طرف برتن کھینچ رہی ہوں اور آپ اپنی طرف کھینچ رہے ہیں ) میں اور آپ ( ہم دونوں ) اسی سے غسل کرتے تھے۔



SHOHAR AUR BIWI AIK SAATH GHUSL KARSAKTEY HAI:

Umme Salma (RA) se Dariyaft kiya gaya kay, kiya Biwi Shohar kay Saath Ghusl karsakti hai? to Unho ne Jawab diya kay Haan: Jab Saliqa mand (Well Mannered) ho, Hum ek Lagan se Ghusl karte they.

(Ghusl Karte Waqt Sharmgaah ka khayal Zahen mein na laey aur na Bewaqoofi ka muzahera kare).

[Sunan An Nisai: 238]

Abdur-Rahman bin Hurmuz Al-A'raj (RA) said: Na'im the freed slave of Umm Salamah (RA) narrated to me that Umm Salamah (RA) was asked: 'Can a woman perform Ghusl with a man?' She said: 'Yes, if she is well-mannered.[1] I remember the Messenger of Allah (ﷺ) and I performing Ghusl from a single wash tub. We would pour water on our hands until they were clean then pour water over them.' Al-A'raj said: Not mentioning the private area not paying attention to it. [1] Kaiysah: Well-mannered when using the water with the man (An-Nihayah) And the comments by Al-A'raj after the narration refer to its meaning.

ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا گیا کہ کیا بیوی شوہر کے ساتھ غسل کر سکتی ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں، جب سلیقہ مند ہو، میں نے اپنے آپ کو اور رسول اللہ (ﷺ) کو دیکھا کہ ہم ایک لگن سے غسل کرتے تھے، ہم اپنے ہاتھوں پر پانی بہاتے یہاں تک کہ انہیں صاف کر لیتے، پھر اپنے بدن پر پانی بہاتے۔ اعرج ( «كيّسة» کی تفسیر کرتے ہوئے ) کہتے ہیں کہ سلیقہ مند وہ ہے جو نہ تو شوہر کے ساتھ غسل کرتے وقت شرمگاہ کا خیال ذہن میں لائے، اور نہ بیوقوفی ( پھوہڑپن ) کا مظاہرہ کرے۔

NABI(ﷺ) KA APNI BIWIYOU KAY SAATH HUSN SALUK:

Ayesha (RA) se riwayet hai ke Nabi (ﷺ) aur Mein Ek hi bartan se Ghusl karte they, kabhi Aap (ﷺ) Mujhse Sabqat lejatay aur kabhi mein Aapse Sabqat lejaati yahan tak kay Nabi (ﷺ) Farmaatay mere liye chodhdo, aur mein kehti kay Mere liye Chodhdijiye.

[Sunan An Nisai: 240]

It was narrated that 'Aishah (RA) said: I used to perform Ghusl - the Messenger of Allah (ﷺ) and I - from one vessel. He would compete with me and I would with him until he would say: 'Leave me some' and I would say: 'Leave me some.'

میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے، ( کبھی ) آپ مجھ سے سبقت کر جاتے، اور کبھی میں آپ سے سبقت کر جاتی، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: میرے لیے چھوڑ دو ، اور میں کہتی: میرے لیے چھوڑ دیجئیے۔



AURAT KAY SAR KAY BAAL KAY MUTA'ALIQ GHUSL KAY DOURAAN:

Umm Salmah (RA) farmati hai ke mein ne Nabi (ﷺ) Se Aurat kay Ghusl ka Masla poocha ke , mein ek Aisi aurat hoon jo Apne Sar ki Choti Mazbooti se Bandhti hoon to kiya iss say Ghusl e Janabat kay waqt Khollu? Nabi (ﷺ) ne Farmaaya, tumharey liye bus yehi kafi hai kay Apne Sar per 3 Lap pani Dallo phir Apnay Pooray Jism per Pani bahalo.
(Lekin Shart yeh hai kay Poori tarha baalou ki jardou mein pani achi tarha pohanchay tabhi Ghusl hoga Warna Ghusl nahi hoga).

[Sunan An Nisai: 242]

It was narrated that Umm Salamah (RA), the wife of the Prophet (ﷺ), said: I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ) , I am a woman with tightly braided hair; should I undo it when performing Ghusl from Janabah?' He said: 'No it is sufficient for you to pour three handfuls of water over your body.'

میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں ایک ایسی عورت ہوں کہ اپنے سر کی چوٹی مضبوط باندھتی ہوں، تو کیا اسے غسل جنابت کے وقت کھولوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے لیے بس یہی کافی ہے کہ اپنے سر پر تین لپ پانی ڈال لو، پھر اپنے پورے جسم پر پانی بہا لو ۔



HALAT E-JANABAT KAY BA'AD WADOO KARKAY SONA CHAHEIYE:

Abu Salmah (RA) se riwayet hai ke Ayesha (RA) farmati hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) Jab Janabi hote to Soney ka Irada Farmaatay to Wadoo karkay Sotey aur Jab Khanay Peenay ka irada Farmaatay to Apne Dono Haath Dhotey they.

[Sunan An Nisai: 258]

It was narrated from Abu Salamah (RA) that 'Aishah (RA) said: If the Messenger of Allah (ﷺ) wanted to sleep while he was Junub, he would perform Wudu', and if he wanted to eat or drink, she said: he would wash his hands and then eat or drink.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سونے کا ارادہ کرتے اور آپ جنبی ہوتے تو وضو کرتے، اور جب کھانے یا پینے کا ارادہ کرتے، تو اپنے دونوں ہاتھ دھوتے پھر کھاتے یا پیتے۔



HALAT -E-JANABAT MEIN PANI NA MILNE PER TAYAMMUM BHI KAFI HAI:

Ammar Bin Yasir (RA) se riwayet hai ke meim ount chara raha tha ke Janabi hogaya aur phir Pani nahi tha to mein ne Mitti mein lout pout kay Namaaz padhli aur Nabi (ﷺ) se yeh bayan kiya to Nabi (ﷺ) ne Farmaaya, tumharey liye tayammum hi kafi tha.

[Sunan An Nisai: 314]

It was narrated that 'Ammar bin Yasir (RA) said: I became Junub while I was on a camel and I could not find any water, so I rolled in the dust like an animal. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him about that, and he said: 'Tayammum would have been sufficient for you.'

میں اونٹ چرا رہا تھا کہ میں جنبی ہو گیا، اور مجھے پانی نہیں ملا، تو میں نے جانور کی طرح مٹی میں لوٹ پوٹ لیا، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور میں نے آپ کو اس کی خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے لیے بس تیمم ہی کافی تھا ۔



MITTTI MUSALMAANOU KAY LIYE PAAK KARNE WAALI HAI:

Abu Zar (RA) se riwayet hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) ne Farmaaya, Paak Mitti Musalmaan ka Wadoo hai agar chay woh 10 Saal tak pani na paey.

[Sunan An Nisai: 323]

It was narrated that Abu Dharr (RA) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Clean earth is the Wudu' of the Muslim, even if he does not find water for ten years.'

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پاک مٹی مسلمان کا وضو ہے، اگرچہ وہ دس سال تک پانی نہ پائے ۔



ALLAH TA'ALA KI PASANDIDA TAHARAT APNEY BANDOU KAY LIYE:

Abu Sufiyan (RA) se riwayet hai ke (Allah Ta'ala Ne Taharat ki Ehmiyat mein Quran-e-Paak mein Aayet Nazil Farmaayee)

[Sura Tawba:09:108]

Muhammed Rasool (ﷺ) ne Farmaaya, Ae Ansar ki Jamat Allah Ta'ala ne taharat kay Baaray mein tumhari tareef ki hai, to woh tumhari kaisi taharat hai?
Ansar(R A) ne Jawab mein Farmaaya, yaa Rasool Allah (ﷺ) : Humari taharat yeh hai kay humlog Namaaz kay liye Wadoo karte hai aur Janabat hone se ghusl karte hai aur pani se istenja(paishab pakahana se farigh hone kay ba'ad pani se taharat lena) karte hai, Nabi(ﷺ) ne Farmaaya, (Allah Ta'ala ki pasandeedgi ka) yehi sabab hai, lehaza tumlog is taharat per Karband(Qayem) rehna.

[IBN MAJAH: 355]

Abu Sufyan (RA) said: Abu Ayyub Al-Ansari, Jabir bin 'Abdullah, and Anas bin Malik (RA) told me that when this Verse: In it (the mosque) are men who love to clean and to purify themselves. And Allah loves those who make themselves clean and pure. was revealed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'O Ansar! Allah has praised you for your cleanliness. What is the nature of your cleanliness?' They said: 'We perform ablution for prayer and we take bath to cleanse ourselves of impurity due to sexual activity, and we clean ourselves with water (after urinating). He said: 'This is what it is. So adhere to it.'

جب یہ آیت کریمہ: «فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين» اس میں کچھ لوگ ہیں جو پاکی کو پسند کرتے ہیں، اور اللہ پاکی اختیار کرنے والوں کو پسند کرتا ہے ( سورة التوبة: 108 ) ، اتری تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے انصار کی جماعت! اللہ تعالیٰ نے طہارت کے بارے میں تمہاری تعریف کی ہے، تو وہ تمہاری کیسی طہارت ہے ، ان لوگوں نے کہا: ہماری طہارت یہ ہے کہ ہم لوگ نماز کے لیے وضو کرتے ہیں، اور جنابت ہونے سے غسل کرتے ہیں، اور پانی سے استنجاء کرتے ہیں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ( اللہ تعالیٰ کی پسندیدگی کا ) یہی سبب ہے، لہٰذا تم لوگ اس طہارت پر کاربند رہو ۱؎۔

ISLAM QUBOOL KARNE KAY BA'AD :

Ibn Jurij (RA) se riwayet hai ke Ek Shaqhs Nabi (ﷺ) kay paas aya aur Kaha kay Mein Musalmaan hochuka hoon, to Nabi (ﷺ) ne Unse Farmaaya, Khud se Kufr kay baal Utar phenko, Nabi(ﷺ) farma rhe they kay Sar moondho aur Ek Doosri Riwayat mein hai kay Nabi (ﷺ) ne kisi Aur Shaqhs se Farmaay, Khud se Kufr kay Baal utar phenko aur Khatna karo.

[Silsilatus Saheeha: 2376]

ابن جریج سے مروی ہے كہتے ہیں كہ مجھے عثیم بن كلیب سے معلوم ہوا وہ اپنے والد وہ ان كے دادا سے بیان كرتے ہیں كہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم كے پاس آئے اور كہا: میں مسلمان ہو چكا ہوں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے كہا: خود سے كفر كےبال اتار پھینكو، آپ كہہ رہے تھے كہ انہیں مونڈ دو۔ اور ایك دوسرے راوی سے بیان كیا كہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے شخص سے فرمایا: خود سے كفر كے بال اتار پھینكو اور ختنہ كرو۔



PANI PAAK HOTA HAI:

Maimoona(raziyallahu anha) bayan Farmaati hai kay, mein aur Nabi(ﷺ) Janaabi hogae aur mein ne Ek Tub se Ghusl kiya- mein ne kuch pani bacha diya- Nabi(ﷺ) ae aur Us pani se Ghusl kare toh mein ne kaha: Ya Rasool Allah, mein ne Issay ghusl kiya hai- toh Nabi(ﷺ) Farmaay, pani per koi Janabaath nahi.

[Silsilatus Saheeha: 2412]

📢عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ، میمونہ رضی اللہ عنہا سے بیان كرتے ہیں ،كہتی ہیں كہ میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنبی ہوگئے، میں نے ایك ٹب سے غسل كیا۔ میں نے كچھ پانی بچا دیا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم آئے اور اس پانی سے غسل کریں، میں نے كہا: میں نے اس سے غسل كیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پانی پر كوئی جنابت نہیں۔



MANI MEIN GHUSL KARNA HAI AUR MADHI MEIN WADOO :

Ali bin talib(Raziyallahu anhu) se marvi hai kay woh kahetey hai: mujhey bohat Ziyada “Madhi” aati thi, iskay Baray mein mere Suwaal per Nabi (ﷺ) neFarmaaya, “Mani” mein Ghusl hota hai aur Madhi mein Wadoo hota hai.

[Musand Ahmed: 763]

📢It was narrated that `Ali(RA) said:

I was a man who emitted a great deal of madhi, but I felt too shy to ask the Prophet (ﷺ) about that because of the position of his daughter, so I told al-Miqdad bin al-Aswad to ask him, and he said: `Let him wash his private part and do wudoo’.`

سیدنا علیؓ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: مجھے بہت زیادہ مذی آتی تھی، اس کے بارے میں میرے سوال پر رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: مَنِی میں غسل ہوتا ہے اور مذی میں وضوہوتا ہے۔



ISS SURAT MEIN SHOHAR AUR BIWI PER GHUSL WAJIB HOJATA HAI:

Ayesha (RA) se marwi hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) ne Farmaaya, Jab Mard Apni Biwi kay Chaar Shakhou kay Darmiyaan baithjata hai aur Apni Khatna Waali Jaga se Uski Khatna Waali Jaga se Miladeta hai toh Ghusl Wajib Hojata hai.

[Musand Ahmed

Narrated Ayesha (RA):

The Prophet (ﷺ) said, "When a man sits in between the four parts of a woman and did the sexual intercourse with her, bath becomes compulsory."

سیدہ عائشہؓ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جب مرد اپنی بیوی کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جاتا ہے اور اپنی ختنے والی جگہ اس کی ختنے والی جگہ سے ملا دیتا ہے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔



SHARMGAAHIEN CHUJAEY TOH GHUSL WAJIB HOJATA HAI:

Ayesha(Raziyallahu anha) se Pucha gaya kay Us Admi kay Baray mein Jo Apni Biwi se mujaemat karta hai lekin Anzal nahi hota, Ayesha(raziyallahu anha) Jawab mein kahe: Nabi(ﷺ) Farmaay, Jabh Khatna Waali Jaga, Khatna Waali Jaga se takra jaey toh Ghusl Wajib hojaega.

[Musand Ahmed: 844]

📣Abu Moosa al-Ash'ari (RA) said to Ayesha (RA) : I want to ask you a question,while i am ashamed of you.She said: You aske and do not ashamed ,Iam your mother. Then he asked about a man who has intercource with his wife ,but does not ejaculate . she replied thatthe Holy prophet (ﷺ) said Ghusl will be obligatory.

سیدنا ابو موسیٰ اشعریؓ نے سیدہ عائشہؓ سے کہا: میں آپ سے ایک سوال کرنا چاہتا ہوں، جبکہ میں آپ سے شرماتا بھی ہوں، انھوں نے کہا: تم سوال کرو اور نہ شرماؤ، میں تمہاری ماں ہی ہوں۔ پھر انھوں نے اس آدمی کے بارے میں سوال کیاجو اپنی بیوی سے مجامعت کرتا ہے، لیکن انزال نہیں ہوتا، انھوں نے جواباً کہا کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جب ختنہ والی جگہ، ختنے والی جگہ سے ٹکرا جائے تو غسل واجب ہوجائے گا۔



GHUSL WAJIB HONE KI SURATH-E-HAAL:

Sayydah Khoalah Bint e Hakim (RA) se riwayet hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) Se Us Aurat kay Baray mein Suwaal kiya gaya Jo Khaab mein Wohi Cheez Dekhe Jo mard dekhta hai, Nabi(ﷺ) ne Farmaaya, Jab tak Pani Ka Nuzool nahi hoga Usper koi Ghusl nahi hoga Jaise mard per Us Waqt tak Ghusl nahi hota Jab tak Ussay Anzal na ho.

[Musand Ahmed: 855]

سیدہ خولَہُ بنت حکیمؓ سے مروی ہے کہ انھوں نے نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ سے اس عورت کے بارے میں سوال کیا جو خواب میں وہی چیز دیکھتی ہے، جو مرد دیکھتا ہے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جب تک پانی کانزول نہیں ہو گا، اس پر کوئی غسل نہیں ہو گا، جیسے مرد پر اس وقت تک غسل نہیں ہوتا، جب تک اسے انزال نہ ہو۔



JANABATH KAY ELAWA KOI CHEEZ QURAN-E-MAJEED KI TILAWATH SE ROK NAHI:

Abdullah Bin Salamah (RA) se riwayet hai ke Muhammed Rasool (ﷺ) , Qaza-e-Hajat kar kar Quran-e-Majeed ki tilawat kart e they aur Humarey Saath Gosht khatay they aur Janabat kay Elawa koi Cheez Nabi(ﷺ) kay liye Quran-e-Majeed se Mannae nahi hoti thi.

[Musand Ahmed: 857]

عبد اللہ بن سلمہ کہتے ہیں: میں اور دو آدمی، ہم سب سیدنا علیؓ کے پاس گئے، ایک آدمی میری قوم سے تھا اور میرے خیال کے مطابق دوسرا بنو اسد سے تھا، سیدنا علی ؓ نے ان کو ایک طرف بھیج دیااور ان سے کہا: تم دونوں قوی آدمی ہو، اس لیے میں تم کو جس کام کی طرف بھیج رہا ہوں، اس میں اچھی طرح محنت کرنا، پھر وہ قضائے حاجت کے لیے ایک جگہ میں گئے، قضائے حاجت کی، پھر وہاں سے نکلے اور پانی کا ایک چلّو لیا اور اس سے ہاتھ دھوئے اور پھر قرآن مجید کی تلاوت شروع کر دی۔ جب انھوں نے دیکھا کہ ہم لوگ ان کی اس کاروائی کو صحیح نہیں سمجھ رہے تو انھوں نے کہا: رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ بھی قضائے حاجت کر کے قرآن مجید کی تلاوت کرتے تھے اورہمارے ساتھ گوشت کھاتے تھے اور جنابت کے علاوہ کوئی چیز آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کے لیے قرآن مجید سے مانع نہیں ہوتی تھی۔



HALATH-E-JANABATH MEIN EK BHI QURAN KI AAYAATH KI TILAWATH NA KARE:

Nabi(ﷺ) Wadoo kiye aur Quran-e-Majeed ki Kuch tilawath karne kay Badh Farmaay, Wo Banda ye tilawath Karsakhta Jo Janabi na ho, Raha Masla Janabath Walay Admi ka toh wo Tilawath nahi karsakhta Ek Aayaath bhi nahi padsakhta.

[Musand Ahmed: 859]

ابو غریف کہتے ہیں: سیدنا علی ؓ کے پاس وضو کا پانی لایا گیا، انھوں نے تین تین بار کلی اور ناک میں پانی چڑھایا، تین دفعہ چہرہ دھویا، تین مرتبہ ہاتھوں اور بازوؤں کو دھویا، پھر اپنے سرکا مسح کیا اور پھر پاؤں کو دھویا۔ پھر کہا: میں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کو اسی طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا تھا، پھر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے قرآن مجید کی کچھ تلاوت کرنے کے بعد فرمایا: وہ بندہ یہ تلاوت کر سکتا ہے، جو جنبی نہ ہو، رہا مسئلہ جنابت والے آدمی کا تو وہ تلاوت نہیں کر سکتا ہے، ایک آیت بھی نہیں پڑھ سکتا۔



ALLAHTALA BOHATH ZIYADA HAYA DAR HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Allahtala bohath Ziyada Haya dar aur Parda Wala hai, Usliye Jabh koi Admi Ghusl karne lagay toh wo Kisi Cheez kay Saath Chup Jaya kare.

[Musand Ahmed: 863]

سیدنا یعلی بن امیہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: بیشک اللہ تعالیٰ بہت زیادہ حیادار اور پردے والا ہے، اس لیے جب کوئی آدمی غسل کرنے لگے تو وہ کسی چیز کے ساتھ چھپ جایا کرے۔



GHUSL KAY BADH PAIR US JAGA SE HATKAY DHOYA KARE:
Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jis Ghusl Khane mein Janabath Wala Ghusl karte the Ussay Bahar Akar paou dhote the.

[Musand Ahmed: 892]

سیدہ عائشہؓ کہتی ہیں: نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ جس غسل خانے میں جنابت والا غسل کرتے تھے، اس سے باہر آ کر پاؤں دھوتے تھے۔



HALATH-E-JANABATH MEIN WADOO KARKAY SONE KA HUQM:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, tu Janabath ki halath mein Wadoo kiye bagair na so.

[Musand Ahmed: 903]

سیدنا ابوہریرہؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: تو جنابت کی حالت میں وضو کیے بغیر ہر گز نہ سو۔



MAYYATH KO GHUSL DENE KAY BADH GHUSL KARE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jo Admi Mayyath ka Ghusl dien Wo Khud bhi Ghusl kare aur Jo Uski uthaey wo Wadoo kare.

[Musand Ahmed: 915]

سیدنا ابو ہریرہؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جو آدمی میت کو غسل دے، وہ خود بھی غسل کرے اور جو اس کو اٹھائے، وہ وضو کرے۔



JO ALLAH AUR QAYAMATH KAY DIN PER IMAAN RAKHTE HAI WO YE AAMAAL NA KARE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jo admi Allahtala aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Aazar kay Bagair Hamaam mein Daqil na ho, Usi tarha jo Admi Allah aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Apni Biwi ko Hamaam mein Daqil na kare, Jo Admi Allah aur Aqhirath kay din per Imaan rakhta ho wo Aise Dastar khaab per Na baithay Jisper Sharab pi Jaarai ho aur Jo Admi Allah aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Us Aurath kay Saath Khilwath(Akele mein) Iqhtiyar na kare Jiskay Saath Mehram na ho, kyun kay Unka tesra Shaitaan hoga.

[Musand Ahmed: 922]

سیدنا جابر بن عبد اللہ ؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو ، وہ ازار کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اسی طرح جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو، وہ اپنی بیوی کو حمام میں داخل نہ کرے، جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب پی جا رہی ہو اور جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو، وہ اس عورت کے ساتھ خلوت اختیار نہ کرے، جس کے ساتھ محرم نہ ہو، کیونکہ ان کا تیسرا شیطان ہو گا۔



ALLAH KO NAPASAND HAI:

Ahel Sham ki Kuch Khawateen Ayesha(raziyallahu anha) kay Paas gae Unho ne Unse Kaha: tumhi Wo khawateen ho jo Hamaamou mein Daqil hoti ho? Nabi(ﷺ) Farmaay, Jo Aurath bhi Apne Ghar kay Elawa Kapde Utregi Wo Apne aur Allah kay Darmiyaan Walay parde ko Chaak kardegi.

[Musand Ahmed: 924]

ابو ملیح کہتے ہیں: اہل شام کی کچھ خواتین، سیدہ عائشہؓ کے پاس گئیں، انھوں نے ان سے کہا: تم ہی وہ خواتین ہو جو حماموں میں داخل ہوتی ہو؟ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جو عورت بھی اپنے گھر کے علاوہ کپڑے اتارے گی، وہ اپنے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان والے پردے کو چاک کر دے گی۔



ISLAM-E-DEEN SE KHAREEJ KARNE WALAY AAMAAL:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jisne Haiza Biwi se Juma kiya ya Apni Biwi ko Pasht se istemal kiya ya Jo Nujumi kay paas gaya aur Uski Tasdeeq ki Wo Is Deen se Bari hojaega Jo Allahtala ne Janab Muhammed(ﷺ) per Nazil Kiya.

[Musand Ahmed: 934]

سیدنا ابو ہریرہؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جس نے حائضہ بیوی سے جماع کیا یا اپنی بیوی کو پشت سے استعمال کیا یا جو نجومی کے پاس گیا اور اس کی تصدیق کی، وہ اس دین سے بری ہو جائے گا، جو اللہ تعالیٰ نے جنابِ محمد ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ پر نازل کیا۔



KAFFARA:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jo Apni Haiza Biwi se Juma kare wo Ek Dinar Sadqa kare agar isme itni taqath na ho toh Nisf Dinar Sadqa kardien.
(Dinar se Murad Sone ka sikha hai iska Wazan 4Masha aur 4 Raathi hai).

[Musand Ahmed: 936]

۔ (دوسری روایت) جو آدمی حائضہ بیوی سے ہم بستری کرتا ہے، اس کے بارے میں نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: وہ ایک دینار صدقہ کرے، اگر اس میں اتنی ہمت نہ ہو تو نصف دینار صدقہ کر دے۔



MITHI INSAAN KO PAAK KARNE WAALI CHEEZ HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Saari Zameen mere liye aur Meri Ummath kay liye Masjid auf Paak karne waali Banadi gae hai pus Meri Ummath kay Jis Fard ko Namaaz Jahan bhi palien toh Uskay paas Uski Masjid aur Paak karne Waali Cheezien moujud hogi.

[Musand Ahmed: 989]

سیدنا ابو امامہ ؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: ساری زمین میرے لیے اور میری امت کے لیے مسجد اور پاک کرنے والی بنا دی گئی ہے، پس میری امت کے جس فرد کو نماز جہاں بھی پا لے، تو اس کے پاس اس کی مسجد اور پاک کرنے والی چیز موجود ہو گی۔



UMMATH-E-MUHAMMADIA PER KARAM ALLAH KA:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, mere liye Zameen ko Masjid aur Paak karne Waali Banadiya gaya hai- Namaaz Jahan bhi mjhe palay Mein taymoom karkay Namaaz padhlonga jabhkay Mjhse phele walay logou per ye Amal Dushwar guzarta tha aur Wo sirf apne girja gharou mein aur kaleesaa'u mein Namaaz padhte the.

[Musand Ahmed: 992]
سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص ؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: میرے لیے زمین کو مسجد اور پاک کرنے والا بنا دیا گیا ہے، نماز جہاں بھی مجھے پا لے، میں تیمم کر کے نماز پڑھ لوں گا، جبکہ مجھ سے پہلے والے لوگوں پر یہ عمل دشوار گزرتا تھا، وہ صرف اپنے گرجا گھروں اور کلیساؤں میں نماز پڑھتے تھے۔



DEENI MASLE SAHIH AALIMOU/ILM WAALOU SE MALOOM KARLIEN, JAHALATH MEIN LOG KA NUQSAAN NA KARWAEY:
Abdullah Bin Abbas(Raziyallahu anhu) se Marvi hai kay Ek Admi Ahad-e-Nabvi mein Zakhmi hogaya aur Usko (Janabath ki Wajhese) Ghusl karne ka Huqm diya gaya aur Wo Isi Ghusl se Fout(Margaya) hogaya Jabh Nabi(ﷺ) ko ye baath maloom hui toh Aap(ﷺ) Farmaay, Logou ne usko Qayl kardiya hai Allahtala Unko Halak kare, Kiya Jahalath ki Shifa Suwaal mein nahi hai.
(Nabi(ﷺ) ki murad ye thi kay Koi ilm Waalou se Sahih Fatwaa leletay aur Ussay taymoom kafi hojata ghusl ki jaga aur wo marta nahi sahih ilm hota toh)

[Musand Ahmed: 997]

سیدنا عبد اللہ بن عباس ؓ سے مروی ہے کہ ایک آدمی عہد ِ نبوی میں زخمی ہو گیا، پس اس کو (جنابت کی وجہ سے) غسل کرنے کا حکم دیا گیا اور وہ اس غسل سے فوت ہو گیا، جب نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کو یہ بات موصول ہوئی تو آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: لوگوں نے اُس کو قتل کر دیا ہے، اللہ تعالیٰ اِن کو ہلاک کرے، کیا جہالت کی شفا سوال میں نہیں ہے۔



JANABATH MEIN PANI NA MILAY GHUSL KAY LIYE TOH TAYMOOM KAFI HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Kay paas Ek Admi aya aur kaha Ya Rasool Allah Ek Admi Fur Chala jata hai aur Pani ko Hasil karne per Qudrath nahi rakhta kiya wo Apni Biwi se Juma Karsakhta hai? Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Ji Haan.

[Musand Ahmed: 1000]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاصؓ سے مروی ہے کہ ایک آدمی، نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے پاس آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول! ایک آدمی دور چلا جاتا ہے اور پانی کو حاصل کرنے پر قدرت نہیں رکھتا، کیا وہ اپنی بیوی سے جماع کر سکتا ہے؟ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جی ہاں۔



TAHARATH IMAAN HAI:

: Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, “SubhanAllah” Kahena Nisf Meezan hai aur “Alhamdulillah” kahena Ussay bhardeta hai aur “AllahuAkbar” Zameen-o-Asmaan ko bhardeta hai Roze Nisf Sabr hai Jabh kay Taharath Nisf “Imaan” hai.

:[Mishkat Ul Masabeeh: 296]
بنوسلیم کے ایک آدمی سے روایت :
ہے ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے انہیں میرے ہاتھ پر یا اپنے ہاتھ پر شمار کیا ، فرمایا :’’ سبحان اللہ کہنا نصف میزان ہے ، اور الحمدللہ کہنا اسے بھر دیتا ہے ، اور اللہ اکبر زمین و آسمان کے درمیان کو بھر دیتا ہے ، روزہ نصف صبر ہے جبکہ طہارت نصف ایمان ہے ۔‘‘ ترمذی اور امام ترمذی نے اس حدیث کو حسن کہا ہے ۔ حسن ، رواہ الترمذی (۳۵۱۹) و ابن حبان (۴ /۱۱۷) ۔



JANABATH KA GHUSL SAHIH SE LENA ZAROORI HAI:

:Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jisne Baal barabar Jaey Janabath Chodhdi aur Ussay na Dhoya toh Ussay Jahannum mein is is tarha ki Jaga di jaegi.
Ali(Raziyallahu anhu) Farmaay mein ne isisliye Apna Sar mundwaliya, mein ne isiliye Apna Sar mundwaliya, me ne Apna Sar iisliye mundwaliya Ye Jumla teen martaba Farmaay.

:[Mishkat Ul Masabeeh: 444]

:علی ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ
صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا :’’ جس شخص نے بال برابر جائے جنابت چھوڑ دی اور اسے نہ دھویا تو اسے جہنم میں اس اس طرح کی سزا دی جائے گی ۔‘‘ علی ؓ نے فرمایا : میں نے اسی لیے اپنا سر منڈا لیا ، میں نے اسی لیے اپنا سر منڈا لیا ، میں نے اسی لیے اپنا سر منڈا لیا یہ جملہ آپ نے تین مرتبہ فرمایا ۔ ابوداؤد ، احمد ، دارمی ۔ اسنادہ حسن ۔
البتہ ان دونوں (احمد اور دارمی) نے میں نے اسی لیے اپنا سر منڈا لیا ‘‘ کا تکرار ذکر نہیں کیا ۔



PANI NAHATAY WAQT PARDA POSHI KA KHAYAL RAKHIEN:

: Muhammed Rasool (ﷺ) ne Kisi Shaqhs ko Khulay Maidan Aariya(Nange) Ghusl karte huay dekha toh Nabi(ﷺ) Mimbar per Tashreef laey aur Allah ki Hamd o Sana bayan ki phir Farmaaya Beshak Allahtala Hayadaar parda poshi karne wala hai Wo Haya Daari aur Parda poshi ko pasand Farmaata hai pus Jabh tum mein se koi Nahaey toh wo Parda kare.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 447]

: یعلیٰ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول
اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے کسی شخص کو کھلے میدان میں (عریاں) غسل کرتے ہوئے دیکھا ، تو آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم منبر پر تشریف لائے اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی ، پھر فرمایا :’’ بے شک اللہ حیادار ، پردہ پوشی کرنے والا ہے ، وہ حیاداری اور پردہ پوشی کو پسند فرماتا ہے ، پس جب تم میں سے کوئی نہائے تو وہ پردہ کرے ۔‘‘ ابوداؤد ، نسائی ۔ صحیح ۔
اور نسائی کی ایک روایت میں ہے :’’ بے شک اللہ پردہ پوشی کرنے والا ہے ، پس جب تم میں سے کوئی غسل کرنا چاہے تو وہ کسی چیز سے پردہ کر لے ۔‘‘



PAAK HO TABHI QURAN-E-MAJEED KO HAATH LAGAEY:

: Bayan Kiya Gaya: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) ne Umaro Bin Hazam kay Naam Jo khat likha Usme tahreer tha: Sirf Paak Shaqhs hi Quran-e-Kareem ko haath lagasakhta hai.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 465]

: عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن
عمرو بن حزم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے عمرو بن حزم کے نام جو خط لکھا اس میں تحریر تھا :’’ صرف پاک شخص ہی قرآن کو ہاتھ لگا سکتا ہے ۔‘‘ حسن ، رواہ مالک و الدار قطنی ۔



PAAKIZGI:

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) Ek Roz Apni Har Biwi kay Paas gae, Har ek Kay Paas Jatay waqt (Janabath se) Ghusl Farmaay, Wo Bayan karte hai kay Mein ne arz kiya : Allah kay Rasool kyun na Aap Subse Aqhir mein Ek hi Ghusl Farmaaletay, Nabi(ﷺ) Farmaay, Ye Ziyada Paakiza, Ziyada acha aur ziyada Saaf hai.

:[Mishkat Ul Masabeeh: 470]

: ابورافع ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول
اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ایک روز اپنی ازواج مطہرات کے پاس گئے ، اور ہر ایک کے پاس جاتے وقت غسل فرمایا ، وہ بیان کرتے ہیں ، میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! کیوں نہ آپ سب سے آخر پر ایک ہی غسل فرما لیتے ، آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا :’’ یہ زیادہ پاکیزہ ، زیادہ اچھا اور زیادہ صاف ہے ۔‘‘ حسن ، رواہ احمد و ابوداؤد و ابن ماجہ ۔



JUMAH KAY DIN GHUSL WAJIB HAI:

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) Farmaay, Jumah kay Din ghusl karna Har Baligh shaqhs per Wajib hai.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 538]

ابوسعید خدری ؓ بیان کرتے ہیں ، :
رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا :’’ جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ شخص پر واجب ہے ۔‘‘ متفق علیہ ۔




JUMAH KAY DIN GHUSL KARNA AFZAL AMAL HAi:

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) Farmaay, Jis Shaqhs ne Jumah kay Roz Wadhu kiya toh Usne Achcha kiya aur Jisne Ghusl kiya toh Ghusl Karna Afzal hai.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 540]

: سمرہ بن جندب ؓ بیان کرتے ہیں ،
رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا :’’ جس شخص نے جمعہ کے روز وضو کیا تو اس نے اچھا کیا ، اور جس نے غسل کیا تو غسل کرنا افضل ہے ۔‘‘ اسنادہ حسن ، رواہ احمد و ابوداؤد و الترمذی و النسائی و الدارمی ۔



6. HAIZ AUR ISTEHADA KAY MASAIYL:

PANI NAA PAAK NAHI HOTA :

: Arz kiya gaya Allah kay Rasool(ﷺ) ! kya hum Buda'ah naami kuway se wadhu karein? Aur had ye hai wo ek aisa kuwa hai jisme Haiz ke kapde, kutay ka Gosht aur Badbodar cheezien akar girti hain? Nabi (ﷺ) ne farmaya, Pani Paak hai ussay koi cheez Naapaak nahi karti.
: [TIRMIDHI: 01 : 66; SUNAN ABU DAWOOD : 66]

: Abu Sa'eed AI-Khudri narrated:
It was said, 'O Allah's Messenger(ﷺ) ! Shall we use the water of Buda'ah well to perform ablution while it is a well in which menstruation rags, flesh of dogs and the putrid are dumped? Allah's Messenger (ﷺ) said: 'Indeed water is pure, nothing makes it impure.'

: عرض کیا گیا: اللہ کے رسول! کیا ہم بضاعہ نامی کنویں ۱؎ سے وضو کریں اور حال یہ ہے وہ ایک ایسا کنواں ہے جس میں حیض کے کپڑے، کتوں کے گوشت اور بدبودار چیزیں آ کر گرتی ہیں؟ ۔ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی پاک ہے اسے کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی“ ۲؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- بئر بضاعہ والی ابو سعید خدری کی یہ حدیث جس عمدگی کے ساتھ ابواسامہ نے روایت کی ہے کسی اور نے روایت نہیں کی ہے ۳؎، ۳- یہ حدیث کئی اور طریق سے ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے مروی ہے، ۴- اس باب میں ابن عباس اور عائشہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔





HAIZA AUR JANBI MASJID MEIN DAKHIL NA HU:

: Rasool Allah (ﷺ)tashreef lae, aur haal yeh tha ke ba'az sahaba ke gharou ke darwazay Masjid se lagta hue khul rhe they,(Inn makanaat mein aaney jaaney ke lie log Masjid se ho kar aya jaya kartey they), to aap (ﷺ) ne Farmaaya:in gharou ke rukh Masjid ki taraf se phair kar doosri janib kar lo, phir Nabi e Kareem (ﷺ)(Masjid yaa sahaba ke gharou mein) dakhil hue aur logou ne abhi tak koi tabdeeli nhee ki thee, iss Umeed par ke shayed inke Muta'aliq koi rukhsat nazil ho, phir jab aap (ﷺ) dobara inke paas tashreef lae to farmaya ke in gharou ke rukh phair lo, kiu ke mein Haizaa aur janbee ke lie Masjid ko halaal nhee samajhta.

: [Sunnan e Abu Dawood :232]

: Narrated Aishah, Ummul Muminin: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled. Abu Dawud said: Aflat bin Khalifah is also called Fulait al-Amiri.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور حال یہ تھا کہ بعض صحابہ کے گھروں کے دروازے مسجد سے لگتے ہوئے کھل رہے تھے ۱؎ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان گھروں کے رخ مسجد کی طرف سے پھیر کر دوسری جانب کر لو ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ( مسجد میں یا صحابہ کرام کے گھروں میں ) داخل ہوئے اور لوگوں نے ابھی کوئی تبدیلی نہیں کی تھی، اس امید پر کہ شاید ان کے متعلق کوئی رخصت نازل ہو، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ ان کے پاس آئے تو فرمایا: ان گھروں کے رخ مسجد کی طرف سے پھیر لو، کیونکہ میں حائضہ اور جنبی کے لیے مسجد کو حلال نہیں سمجھتا ۔



HAIZA AURTEIN BA'AD MEIN ROZAY KI QAZA ADA KREIN:

: Abu Dawood kehtey hain: iss mein yeh izaffa hai ke hamein rozay ki qaza ka hukum dia jata tha, namaz ki qaza ka nhee.

:Sunnan e Abu Dawood:263]

: This tradition has also been narrated through a different chain of the authority of Muadhah al-‘Adawiyyah from Aishah. This version adds; we were commanded to complete the (abandoned) fast, but were commanded to complete the (abandoned) prayer.

:ابوداؤد کہتے ہیں: اس میں یہ اضافہ ہے کہ ہمیں روزے کی قضاء کا حکم دیا جاتا تھا، نماز کی قضاء کا نہیں ۔



ZACHGI KE BA'AD

: Rasool Allah (ﷺ) ke zamaney mein
nafaas wali aurtein zachgi ke Ba'ad chalees (40) din yaa chalees raat tak baithee rehtee thein,(Yani namaz aur rozay se ruki rehtee thein), hum apney chehrey par Wars(aik qism ki ghaas Jissay rangnay ke lie istemaal kia jata tha) chehrey par mala krtee thein jhaaiyou(dark spot) ki wajah se.

Sunnan e Abu Dawood :311]

:Narrated Umm Salamah, Ummul Muminin: The woman having bleeding after delivery (puerperal haemorrhage) would refrain (from prayer) for forty days or forty nights; and we would anoint our faces with an aromatic herb called wars to remove dark spots.

: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نفاس والی عورتیں زچگی کے بعد چالیس دن یا چالیس رات تک بیٹھی رہتی تھیں ۱؎، ہم اپنے چہروں پر ورس ۲؎ ملا کرتے تھے یعنی جھائیوں کی وجہ سے۔



HALAT E HAIZ KE MASAYEL:

: Aik aurat ne Nabi e Kareem (ﷺ) se poocha ke jub hum haiz se paak hu to haiz ke doraan pehn'ney gae kapdou mein namaz parh saktee hain, aap (ﷺ) ne farmaya: dekho agar uss par Khoon laga hua ho to ussey kurach kr saaf pani se dho lo yahaan tak ke Khoon choot jae, uss mein namaz parh lo.

:[Sunnan e Abu Dawood :360]

:Asma daughter of Abu Bakr said: I heard a woman asking the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم: What should any of us to with her clothe (in which she menstruated) when she becomes purified ? Can she pray in that (clothe) ? He said: She should see; if she finds blood in it, she should scratch it with some water and (in case of doubt) sprinkle upon it (some water) and pray so long as she does not find (any blood).

:میں نے ایک عورت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھتے سنا: جب ہم میں سے کوئی عورت پاکی دیکھ لے تو ایام حیض میں پہنے ہوئے کپڑوں کو وہ کیا کرے؟ کیا اس میں نماز پڑھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اسے دیکھے اگر اس کپڑے میں خون لگا ہوا نظر آئے تو تھوڑے سے پانی سے اسے کھرچ دے اور دھو لے یہاں تک کہ وہ چھوٹ جائے، اور اس میں نماز پڑھے ۔



HAIZ KE MASAYEL:

: Khawlah bint Yassar Nabi e Akram (ﷺ)ke paas aen aur unhou ne arz ki ke Ya Rasool Allah (ﷺ) mere paas sirf aik hi kapda hai uske siwa mere paas koi doosra libas nhee aur ussi mein mujhay haiz ara hai, Mein kia karu?
Aap (ﷺ) ne Farmaaya : jab tum haiz se paak ho jao to us kapday ko dho dalo aur usi mein Namaaz parho, unhou ne poocha agar Khoon zail na ho to, aap (ﷺ) ne Farmaaya : Khoon ka dho lena tumhare lie kafi hai, uska (asar) dhaba tmhein nuqsaan nhee pohanchaey ga.

: [Sunnan e Abu Dawood :365]

: Abu Hurairah reported that Khawlah daughter of Yasar came to the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم and said: Messenger of Allah, I have only one clothe and I menstruate in it, how should I do ? He said: When you are purified, wash it and pray in it. She asked: If the blood is not removed, (then what) ? He said: It is enough for you to wash the blood, its mark will not do any harm to you.

: خولہ بنت یسار رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میرے پاس سوائے ایک کپڑے کے کوئی اور کپڑا نہیں، اسی میں مجھے حیض آتا ہے، میں کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم پاک ہو جاؤ ( حیض رک جائے ) تو اسے دھو ڈالو، پھر اس میں نماز پڑھو ، اس پر خولہ نے کہا: اگر خون زائل نہ ہو تو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خون کو دھو لینا تمہارے لیے کافی ہے، اس کا اثر ( دھبہ ) تمہیں نقصان نہیں پہنچائے گا ۔



HALATH-E-HAIZ MEIN JUMA NA KARE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Halath-e-Haiz mein Juma Kay Elawa (Apni Biwi) kay Saath Sub kuch kare.

[Sunan An Nisai: 289]

It was narrated that Anas said: When one of their womenfolk menstruated, the Jews would not eat or drink with them, nor mix with them in their houses. They asked the Prophet of Allah (ﷺ) about that, and Allah the Mighty and Sublime revealed: The ask you concerning menstruation. Say: 'That is an Adha (a harmful thing).'[2] So the Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to eat and drink with them (menstruating women) and to mix with them in their houses, and to do everything with them except intercourse. The Jews said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) does not leave anything against it.' Usaid bin Hudair and 'Abbad bin Bishr went and told the Messenger of Allah (ﷺ) and they said: 'Should we have intercourse with them when they are menstruating?' The expression of the Messenger of Allah (ﷺ) changed greatly until we thought that he was angry with them, and they left. Then the Messenger of Allah (ﷺ) received a gift of milk, so he sent someone to bring them back and he gave them some to drink, so they knew that he was not angry with them. [1] Al-Baqarah 2:222. [2] Al-Baqarah 2:222.

یہود کی عورتیں جب حائضہ ہوتیں تو وہ ان کے ساتھ نہ کھاتے پیتے اور نہ انہیں گھروں میں اپنے ساتھ رکھتے، تو لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق دریافت کیا، تو اللہ عزوجل نے آیت کریمہ: «ويسألونك عن المحيض قل هو أذى» ( البقرہ: ۲۲۲ ) لوگ آپ سے حیض کے متعلق دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجئیے: وہ گندگی ہے نازل فرمائی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان کے ساتھ کھائیں، پئیں اور انہیں اپنے ساتھ گھروں میں رکھیں، اور جماع کے علاوہ ان کے ساتھ سب کچھ کریں۔



KAFFARA HALATH-E-HAIZ MEIN JUMA KARLIEN TOH:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, wo Ek Dinar ya Nisf Dinar Sadqa kare.
(Yeh Ek Sone(Gold) ka Sikha sadqa karne ka huqm hai
jiska Wazan 4 Masha aur 4 Ratti ho).

[Sunan An Nisai: 290]

It was narrated from Ibn 'Abbas from the Prophet (ﷺ) concerning a man who has had intercourse while she was menstruating: Let him give a Dinar or half a Dinar in charity.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو اپنی بیوی سے جماع کرے، اور وہ حائضہ ہو کہ وہ ایک دینار یا نصف دینار صدقہ کرے۔



ISTEHADAH KAY MUTALIQ HUQM:

Umme Habeeba(Raziyallahu anha) ne Muhammed Rasool (ﷺ) Se khoon kay Mutaliq Dariyafth kiya toh , Ayesha(Raziyallahu anha) Kaheti hai kay mein ne Unkay tub ko khoon se bhara hua dekha toh, Nabi(ﷺ) Farmaay, (tum Namaaz Rozou se) itne din Ruki raho Jis Qadr tumhe tumhara haiz rokay rakhta tha, phir Ghusl karlo.

[Sunan An Nisai: 353]

It was narrated from 'Aishah that Umm Habibah asked the Messenger of Allah (ﷺ) about bleeding. 'Aishah said: I saw her wash tub filled with blood. The Messenger of Allah (ﷺ) said to her: Stop (praying) for as long as your period used to last, then perform Ghusl.

ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خون کے متعلق دریافت کیا، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے ان کے ٹب کو خون سے بھرا دیکھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: تم ( نماز روزے سے ) اتنے دن رکی رہو جس قدر تمہیں تمہارا حیض روکے رکھتا تھا، پھر غسل کر لو ۔ ( امام نسائی فرماتے ہیں ) ہمیں قتیبہ نے دوبارہ یہ حدیث بیان کی تو ( یزید بن ابی حبیب اور عراک بن مالک کے درمیان ) جعفر بن ربیعہ کا ذکر نہیں کیا۔



ISTEHADAH :

Umme Habeeba Binte Hajash(Raziyallahu anha) Jo Abdul Rahemaan bin ouf(Raziyallahu anhu) ki Biwi the, Unhay Istehadah ka khoon ata tha wo pak nahi rahepaati thi toh Nabi(ﷺ) ne Farmaaya, Ye Haiz nahi hai Balkay Ye Rahem mein Shaitaan ki Ek Aird hai, toh Unhay Chaheye kay Apne Haiz ko Dekhlien Jisme wo haiza hoti thi (Aur usi kay baqadr) Namaaz chodhdien, phir Uskay badh Jo Dekhay toh Har Namaaz kay Waqt Ghusl kare.

[Sunan An Nisai: 356]

It was narrated from 'Aishah that Umm Habibah bint Jahsh who was married to 'Abdur-Rahman bin 'Awf suffered from Istihadah and did not become pure. Her situation was mentioned to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: That is not menstruation, rather it is a kick in the womb, so let her work out the length of the menses that she used to have, and stop praying (for that period of time), then after that let her perform Ghusl for every for every prayer.

ام حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا جو عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے عقد میں تھیں کو استحاضہ کا خون آتا تھا، وہ پاک نہیں رہ پاتی تھیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کا معاملہ ذکر کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ حیض نہیں ہے، بلکہ یہ رحم میں شیطان کی ایک ایڑ ہے، تو اسے چاہیئے کہ اپنے حیض کو دیکھ لے جس میں وہ حائضہ ہوتی تھی ( اور اسی کے بقدر ) نماز چھوڑ دے، پھر اس کے بعد جو دیکھے تو ہر نماز کے وقت غسل کرے ۔



HALATH-E-HAIZ MEIN NAMAAZ NAHI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jabh Haiz ka Khoon Shuru hojaey toh Namaaz Chodiya karo aur Jabh Wo khatam hojaey toh Ghusl karkay Namaaz padhna Shuru Kardiya karo.

[Musand Ahmed: 932]
سیدہ عائشہؓ سے مروی ہے، وہ سیدہ ام حبیبہ بنت جحشؓ کا قصہ بیان کرتے ہوئے کہتی ہیں: نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے ان سے فرمایا: جب حیض کا خون شروع ہو جائے تو نماز چھوڑ دیا کر اور جب وہ ختم ہو جائے تو غسل کر کے نماز پڑھنا شروع کر دیا کر۔



ROZOU KI QAZA ADA KARE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Haiza Aurtou ko Rozou ki Qaza ka huqm detay the aur Namaaz ki Qaza ka huqm nahi dete the.

[Musand Ahmed: 933]

معاذہ کہتی ہیں: میں نے سیدہ عائشہؓ سے سوال کیا: کیا وجہ ہے کہ حائضہ خاتون روزوں کی قضائی دیتی ہے اور نماز کی قضائی نہیں دیتی؟ انھوں نے مجھ سے کہا: کیا تو حروراء علاقے سے ہے؟ میں نے کہا: جی میں حروریہ نہیں ہوں، ویسے سوال کر رہی ہوں، پس انھوں نے کہا: ہمیں یہ حیض آتا تھا، جبکہ ہم رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کے ساتھ ہوتی تھیں، تو ہمیں (کچھ کا) حکم دیا جاتا تھا اور (کچھ کا) ہمیں حکم نہیں دیا جاتا تھا، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ روزوں کی قضائی کا حکم دیتے تھے اور نمازوں کی قضائی کا حکم نہیں دیتے تھے۔



ISLAM-E-DEEN SE KHAREEJ KARNE WALAY AAMAAL:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jisne Haiza Biwi se Juma kiya ya Apni Biwi ko Pasht se istemal kiya ya Jo Nujumi kay paas gaya aur Uski Tasdeeq ki Wo Is Deen se Bari hojaega Jo Allahtala ne Janab Muhammed(ﷺ) per Nazil Kiya.

[Musand Ahmed: 934]

سیدنا ابو ہریرہؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جس نے حائضہ بیوی سے جماع کیا یا اپنی بیوی کو پشت سے استعمال کیا یا جو نجومی کے پاس گیا اور اس کی تصدیق کی، وہ اس دین سے بری ہو جائے گا، جو اللہ تعالیٰ نے جنابِ محمد ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ پر نازل کیا۔



KAFFARA:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jo Apni Haiza Biwi se Juma kare wo Ek Dinar Sadqa kare agar isme itni taqath na ho toh Nisf Dinar Sadqa kardien.
(Dinar se Murad Sone ka sikha hai iska Wazan 4Masha aur 4 Raathi hai).

[Musand Ahmed: 936]

۔ (دوسری روایت) جو آدمی حائضہ بیوی سے ہم بستری کرتا ہے، اس کے بارے میں نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: وہ ایک دینار صدقہ کرے، اگر اس میں اتنی ہمت نہ ہو تو نصف دینار صدقہ کر دے۔



MUSTEHADA AURATH KO BHI NAMAAZ KI CHOOT NAHI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Mustehaza Khatoon Namaaz padhegi Agar chay Uska khoon Chatai per baheta rahay.
(Irregular periods me bhi Namaaz ki choot nahi Haiz kay din kay elawa baqhi dinou me Namaaz padhne ka huqm hai)

[Musand Ahmed: 977]

سیدہ عائشہؓ سے مروی ہے کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: مستحاضہ خاتون نماز پڑھے گی، اگرچہ اس کا خون چٹائی پر بہتا رہے۔



ISTEHADA AURATH ITIKAF BAITHSAKHTI HAI:

Bayan Kiya gaya kay Nabi(ﷺ) Ki Ek Biwi Mustehada the, Unho ne Nabi(ﷺ) kay Saath Itikaf kiya tha, Jabh kay wo Zard rang aur Surq rang ka khoon Dekhti raheti thi, Baaz Ouqath to hum Unkay Nechay Ek Thaal rakhti thi Jabh kay Wo Namaaz padhte raheti thi.

[Musand Ahmed: 978]

سیدہ عائشہؓ یہ بھی بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کی بیویوں میں ایک خاتون مستحاضہ تھی، اس نے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کے ساتھ اعتکاف کیا تھا، جبکہ وہ زرد اور سرخ رنگ کا خون دیکھتی رہتی تھی، بسا اوقات تو ہم اس کے نیچے ایک تھال رکھتی تھیں، جبکہ وہ نماز پڑھ رہی ہوتی تھی۔



ZACHGI(DELIVERY):

Nabi(ﷺ) kay Dour mein Nifas Waali aurtien Bacha Janam denay kay badh 40 din ya 40 Raathien Baithti thi aur Hum Apne Chaherou per Jhaayou ki Wajhese Wars Booti khoob malti thi.
(Zajgi kay Badh Jabhi Nifas se paak hojaey 7 ya 10 ya 15 Jitni bhi muddath me toh Uskay Fouraan badh Ibadath tilawath Saray Kaam Shuru kardene hongay, Agar Kisi Aurath ko Haiz nahi rukhta hai toh ziyada se ziyada uski muddath 40 din hoti hai.
40 Din takh Zajgi kay badh Baithe rahena ibadath na karna bina Koi Sharaaiy uzor kay Kisi kay liye jayez nahi jo Humare Mashere mein aaj aam hogaya hai ye amal)

[Musand Ahmed: 980]

سیدہ ام سلمہ ؓ سے مروی ہے، وہ کہتی ہیں: رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کے زمانے میں نفاس والی عورتیں بچہ جنم دینے کے بعد چالیس دن یا چالیس راتیں بیٹھتی تھیں اور ہم اپنے چہروں پر جھائیوں کی وجہ سے ورس بوٹی خوب ملتی تھیں۔



PAAK HO TABHI QURAN-E-MAJEED KO HAATH LAGAEY:

: Bayan Kiya Gaya: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) ne Umaro Bin Hazam kay Naam Jo khat likha Usme tahreer tha: Sirf Paak Shaqhs hi Quran-e-Kareem ko haath lagasakhta hai.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 465]

: عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن
عمرو بن حزم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے عمرو بن حزم کے نام جو خط لکھا اس میں تحریر تھا :’’ صرف پاک شخص ہی قرآن کو ہاتھ لگا سکتا ہے ۔‘‘ حسن ، رواہ مالک و الدار قطنی ۔



7. TAHARATH AUR NAMAAZ:

ALLAHTALA KI RAHEMATH KO TANG NA KARO:

:Ek Aarabi Masjid mein Dakhil hua, Nabi(ﷺ) baithay huay the , Us shaqhs ne Namaaz padhi, Jabh Namaaz padh chuka toh kaha:

Ae Allah tu mjhe par aur Muhammed(ﷺ) per rahem Farmaay aur Humare Saath kisi aur per Rahem math Farmaa.

Nabi(ﷺ) Uski tarf mutawajoo Hokar Farmaay tumne Ek Kushada Cheez (Yani Rahemath-e-illahi) ko tang kardiya, phir abhi thodi hi dair hui thi kay wo Masjid mein Jakar paishab karne laga, log tezi se Uski tarf badhay toh Nabi(ﷺ) Farmaay, Usper ek Doul pani bahado phir Aapne Farmaaya, tum toh Asaani karne Walay banakar bhejay gae ho nakay Saqhti karne walay.

:[TIRMIDHI: 147;SAHIH BUKHARI : 220; SAHIH MUSLIM : 659-661; SUNAN IBN MAJAH: 529-530]

: Abu Hurairah narrated:
A Bedouin entered the Masjid while the Prophet (ﷺ)was sitting. He prayed, then when he was finished, he said: 'O Allah! Have mercy upon me and Muhammad(ﷺ), and do not have mercy on anyone along with us.' The Prophet (ﷺ)turned, towards him and said: 'You have restricted something that is unrestricted.' It was not long before he was urinating in the Masjid. So the people rushed to him. But Prophet (ﷺ)said: 'Pour a bucket of water over it - or - a tumbler of water over it.' Then he said(ﷺ): 'You have been sent to make things easy (for the people); you have not been sent to make things difficult for them.'

: ایک اعرابی مسجد میں داخل ہوا،
نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے، اس نے نماز پڑھی، جب نماز پڑھ چکا تو کہا: اے اللہ تو مجھ پر اور محمد پر رحم فرما اور ہمارے ساتھ کسی اور پر رحم مت فرما۔ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”تم نے ایک کشادہ چیز ( یعنی رحمت الٰہی ) کو تنگ کر دیا“، پھر ابھی تھوڑی ہی دیر ہوئی تھی کہ وہ مسجد میں جا کر پیشاب کرنے لگا، لوگ تیزی سے اس کی طرف بڑھے، تو نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر ایک ڈول پانی بہا دو، پھر آپ نے فرمایا: ”تم تو آسانی کرنے والے بنا کر بھیجے گئے ہونا کہ سختی کرنے والے“ -



JUMAH: SAWAAB O AJAR:

: Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : Jo Shaqhs Jumah ke din nehla'ey(apney ghar walou ko ghusul karne ka kahe) aur khud bi naha'ey aur awal Waqt mein Masjid jae, khutba sunay aur koi laghw baat na kre to ussey har qadam par aik saal ke rozay aur ahab baidari(raat ko jaag kar ibadat karney) ka Sawab miley ga.

:[Sunnan e Abu Dawood :345]

: Narrated Aws ibn Aws ath-Thaqafi: I heard the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم say: If anyone makes (his wife) wash and he washes himself on Friday, goes out early (for Friday prayer), attends the sermon from the beginning, walking, not riding, takes his seat near the imam, listens attentively, and does not indulge in idle talk, he will get the reward of a year's fasting and praying at night for every step he takes.

: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو شخص جمعہ کے دن نہلائے اور خود بھی نہائے ۱؎ پھر صبح سویرے اول وقت میں ( مسجد ) جائے، شروع سے خطبہ میں رہے، پیدل جائے، سوار نہ ہو اور امام سے قریب ہو کر غور سے خطبہ سنے، اور لغو بات نہ کہے تو اس کو ہر قدم پر ایک سال کے روزے اور شب بیداری کا ثواب ملے گا ۔



JUMAH: SAWAAB O AJAR:

: Rasool Allah (ﷺ) ne Farmaaya : Jo Shaqhs Jumah ke din nehla'ey(apney ghar walou ko ghusul karne ka kahe) aur khud bi naha'ey aur awal Waqt mein Masjid jae, khutba sunay aur koi laghw baat na kre to ussey har qadam par aik saal ke rozay aur ahab baidari(raat ko jaag kar ibadat karney) ka Sawab miley ga.

:[Sunnan e Abu Dawood :345]

: Narrated Aws ibn Aws ath-Thaqafi: I heard the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم say: If anyone makes (his wife) wash and he washes himself on Friday, goes out early (for Friday prayer), attends the sermon from the beginning, walking, not riding, takes his seat near the imam, listens attentively, and does not indulge in idle talk, he will get the reward of a year's fasting and praying at night for every step he takes.

: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو شخص جمعہ کے دن نہلائے اور خود بھی نہائے ۱؎ پھر صبح سویرے اول وقت میں ( مسجد ) جائے، شروع سے خطبہ میں رہے، پیدل جائے، سوار نہ ہو اور امام سے قریب ہو کر غور سے خطبہ سنے، اور لغو بات نہ کہے تو اس کو ہر قدم پر ایک سال کے روزے اور شب بیداری کا ثواب ملے گا ۔



NABI(ﷺ) TAKBEER-E-TAHREEMA AUR QIRATH KAY DARMIYAAN YE DUA PADHTE THE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Jabh Namaaz Shuru karte toh thodi dair Khamoosh rahete toh Apse Pucha gaya kay, Ya Rasool Allah! Mere Maa Baap Apper Fida ho, Aap Takbeer-e-Tahreema aur Qirath kay darmiyaan khamoosh rahene kay douran kiya padhte?

Dua:

:‏‏‏‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَأَوْسِعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ .

Meaning: Ae Allah mere aur mere Gunaahou kay darmiyaan usi tarha duri paida kardien jaise kay tu ne porab aur pashteem kay darmiyaan duri rakhi hai, Ae Allah mjhe meri khataou se is tarha paak kardien jaise jis tarhasafed kapda maiyl se paak kiya jata hai, Ae Allah mjhe mere Gunaahou se Barf, pani, aur oulay kay zariye dhodaal.

[Sunan An Nisai: 60]

Awf bin Malik said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) offering the (funeral) prayer for one who had died, and I heard him say in his supplication: 'Allahummaghfir lahu warhamhu wa 'afihi was a'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi' ,adkhalahu waghsilhu bil-ma'i wath-thalji wal-baradi wa naqqihi min al-khataya kama ynaqqath-thawb al-abyad min ad-danas. (O Allah, forgive him and have mercy on him, keep him safe and sound and forgive him, honor the place where he settles and make his entrance wide; wash him with water and snow and hail, and cleanse him of sin as a white garment is cleansed of dirt).

میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک جنازے پر نماز پڑھتے ہوئے سنا، تو میں نے آپ کی دعا میں سے سنا آپ فرما رہے تھے: «اللہم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ‏» اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم کر، اسے عافیت سے رکھ، اس سے درگزر فرما، اس کی بہترین مہمان نوازی فرما، اس کی جگہ ( قبر ) کشادہ کر دے، اس ( کے گناہوں ) کو پانی، برف اور اولوں سے دھو دے، اور اس کو گناہوں سے اسی طرح پاک کر دے جس طرح سفید کپڑا میل سے پاک کیا جاتا ہے ۔



DUA JANAZAY KAY LIYE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Ek Janazay per Namaaz padhay toh Aap Ye Dua padhay:

Dua:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَأَوْسِعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ .

Meaning: Ae Allah Issay baqsh dien, isper rahem kar. issay Afiyath se rakh, issay Darguzar Farmaa, iski Bahetreen Mahemaan Nawazi Farmaa, iski jaga(Qaber) kushada kardien, iskay gunaahou ko pani, Barf aur oulay se dhodien aur usko gunaahou se usi tarha paak kardien jis tarha Safed kapde maiyl se paak kiya jata hai.

[Sunan An Nisai 62]

Awf bin Malik said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) offering the (funeral) prayer for one who had died, and I heard him say in his supplication: 'Allahummaghfir lahu warhamhu wa 'afihi was a'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi' ,adkhalahu waghsilhu bil-ma'i wath-thalji wal-baradi wa naqqihi min al-khataya kama ynaqqath-thawb al-abyad min ad-danas. (O Allah, forgive him and have mercy on him, keep him safe and sound and forgive him, honor the place where he settles and make his entrance wide; wash him with water and snow and hail, and cleanse him of sin as a white garment is cleansed of dirt).

میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک جنازے پر نماز پڑھتے ہوئے سنا، تو میں نے آپ کی دعا میں سے سنا آپ فرما رہے تھے: «اللہم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ‏» اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم کر، اسے عافیت سے رکھ، اس سے درگزر فرما، اس کی بہترین مہمان نوازی فرما، اس کی جگہ ( قبر ) کشادہ کر دے، اس ( کے گناہوں ) کو پانی، برف اور اولوں سے دھو دے، اور اس کو گناہوں سے اسی طرح پاک کر دے جس طرح سفید کپڑا میل سے پاک کیا جاتا ہے ۔



BILLI(CAT) KI EHMIYATH:

Abu Qatada(raziyallahu anhu) kay liye Wadoo ka pani rakha gaya utne mein ek Billi ae aur usme peene lagi toh unho ne Bartan ko tedha kardiya takay billi asaani se pani peelien, Kabsha kaheti hai : Unho ne Mjhe dekha kay me hairath se dekhrai hoon toh Abu Qatada(raziyallahu anhu) ne kaha Bhatiji: kiya tum tajub karai ho? Mein ne kaha Haan : toh unho ne Kaha: Nabi(ﷺ) Farmaay, ye Na paak nahi hai ye toh tumhare paas Bakasrath anay janay waali aur anay janay waaliyou mein se hai.

[Sunan An Nisai: 68]

It was narrated from Kabshah bint Ka'b bin Malik that Abu Qatadah entered upon her, then she narrated the following: I poured some water from him for Wudu', and a cat came and drank from it, so he tilted the vessel for it to drink. Kabshah said: He saw me looking at him and said: 'Are you surprised, O daughter of my brother?' I said: 'Yes.' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: They are not impure, rather they are among the males and females (animals) who go around among you.

ابوقتادہ رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے، پھر ( کبشہ نے ) ایک ایسی بات کہی جس کا مفہوم یہ ہے کہ میں نے ان کے لیے وضو کا پانی لا کر ایک برتن میں ڈالا، اتنے میں ایک بلی آئی اور اس سے پینے لگی، تو انہوں نے برتن ٹیڑھا کر دیا یہاں تک کہ اس بلی نے پانی پی لیا، کبشہ کہتی ہیں: تو انہوں نے مجھے دیکھا کہ میں انہیں ( حیرت سے ) دیکھ رہی ہوں، تو کہنے لگے: بھتیجی! کیا تم تعجب کر رہی ہو؟ میں نے کہا: ہاں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ ناپاک نہیں ہے، یہ تو تمہارے پاس بکثرت آنے جانے والوں اور آنے جانے والیوں میں سے ہے ۱؎۔




NABI (ﷺ) EK MARTABA SAJDE MEIN YE DUA FARMAA RAHAY THE:

Ayesha(raziyallahu anha) Bayan Farmaati hai kay, Raath me Nabi(ﷺ) Sajde ki halath mein ye Dua Padhre the:

Dua:

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، ‏‏‏‏‏‏وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، ‏‏‏‏‏‏وَاللَّفْظُ لَهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْأَعْرَجِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ‏‏‏‏‏‏قالت:‏‏‏‏ فَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدِي، ‏‏‏‏‏‏فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، ‏‏‏‏‏‏وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، ‏‏‏‏‏‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، ‏‏‏‏‏‏لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ .
Meaning: Ae Allah mein Panha Mangta hoon teri raza mandi ki teri narazgi se aur teri Aafiyath ki tere Azab se mein teri panha Mangta hoon tujhse, mein teri shumar karsakhta, tu Waisa hi hai jaise tu ne Apni Tareef ki hai.

[Sunan An Nisai: 169]
It was narrated from Abu Hurairah that 'Aishah said: I noticed the Prophet (ﷺ) was not there one night, so I started looking for him with my hand. My hand touched his feet and they were held upright, and he was prostrating and saying: 'I seek refuge in Your pleasure from Your anger, in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in You from You. I cannot praise You enough, You are as You have praised yourself.'

ایک رات میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو غائب پایا، تو اپنے ہاتھ سے آپ کو ٹٹولنے لگی، تو میرا ہاتھ آپ کے قدموں پر پڑا، آپ کے دونوں قدم کھڑے تھے اور آپ سجدے میں تھے، کہہ رہے تھے: «أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» اے اللہ! پناہ مانگتا ہوں تیری رضا مندی کی تیری ناراضگی سے، اور تیری عافیت کی تیرے عذاب سے، اور تیری پناہ مانگتا ہوں تجھ سے، میں تیری شمار کر سکتا، تو ویسا ہی ہے جیسے تو نے اپنی تعریف کی ہے ۔




AQHRI HUQM AAG PER PAAKI HUI CHEEZ KHANE KAY BADH WADOO KAY MUTLIQ:

Muhammed Rasool (ﷺ) ki Dino Batou mein (Aag ki paaki hui Cheez khakar Wadoo karne aur Wadoo Na karne mein) Aqhri baath aag per Paaki hui Cheez khakar Wadoo Na karna hai.

[Sunan An Nisai: 185]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دونوں باتوں ( آگ کی پکی ہوئی چیز کھا کر وضو کرنے اور وضو نہ کرنے ) میں آخری بات آگ پر پکی ہوئی چیز کھا کر وضو
نہ کرنا ہے۔



NAMAAZ MEIN OUNG AE TOH JAKAY SOJAEY:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jabh tum mein se koi Apni Namaaz mein Oungay toh wo lout jaey aur (Jakar) sojaey.
(Kyun kay Neend kay Galbe ki Wajhese Uska Wadoo tooth sakhta hai aur Namaaz bateel hosakhti hai).

[Sunan An Nisai: 444]

It was narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone of you feels drowsy during his Salah, let him go and take a nap.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی اپنی نماز میں اونگھے تو وہ لوٹ جائے، اور ( جا کر ) سو جائے ۱؎۔



BAHETREEN NAIKI NAMAAZ HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, tum Raah-e-Isteqamath per Khayam tum Saari naikiyou ko Ahatta nahi karsakhogay aur tum Jaanlo kay tumhara bahetreen Amal Namaaz hai aur Wadoo ki Muhafizath sirf momin hi karta hai.

[IBN MAJAH: 277]
It was narrated that Thawban said: The Messenger of Allah said: 'Adhere to righteousness even though you will not be able to do all acts of virtue. Know that the best of your deeds is Salat (prayer) and that no one maintains his ablution except a believer.'

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: راہ استقامت پر قائم رہو ۱؎، تم ساری نیکیوں کا احاطہٰ نہیں کر سکو گے، اور تم جان لو کہ تمہارا بہترین عمل نماز ہے، اور وضو کی محافظت صرف مومن کرتا ہے ۔



AAMAAL AUR UNKA AJAR-O-FAZILATH:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Mukamil Wadoo karna Nisf Imaan hai, aur Alhamdulillah meezan Ko bhardeta hai(Sawab se) aur “SubhaAllah” “AllahuAkbar” Asmaan-o-Zameen ko(Sawab se) bhardeta hai, Namaaz Noor hai, Zakath Burhan(Daleel-o-Hujjath) hai aur Sabr(Dil ki) roshni hai aur Quran Daleel-o-Hujjath hai, Har Shaqhs Subha karta hai toh wo apne nafs ko Baichne wala hota hai, phir wo ya toh Ussay (Jahannum se) Azad karaleta hai ya Halak kardeta hai.

[IBN MAJAH: 280]

It was narrated from Abu Malik Ash'ari that: The Messenger of Allah said: Performing ablution properly is half of faith, saying Al-Hamdu Lillah fills the Scale (of good deeds), saying Subhan-Allah and Allahu Akbar fills the heavens and the earth, prayer is light, Zakat is proof, patience is brightness and the Qur'an is proof for you or against you. Every person goes out in the morning to sell his soul, so he either frees it or destroys it.'

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مکمل وضو کرنا نصف ایمان ہے ۱؎، اور «الحمد لله» میزان کو ( ثواب سے ) بھر دیتا ہے، اور «سبحان الله»، «الله أكبر» آسمان و زمین کو ( ثواب سے ) بھر دیتے ہیں، نماز نور ہے، اور زکاۃ برہان ( دلیل و حجت ) ہے، اور صبر ( دل کی ) روشنی ہے، اور قرآن دلیل و حجت ہے، ہر شخص صبح کرتا ہے تو وہ اپنے نفس کو بیچنے والا ہوتا ہے، پھر وہ یا تو اسے ( جہنم سے ) آزاد کرا لیتا ہے
یا ہلاک کر دیتا ہے ۔



ZIKR-E-ILLAHI:

Nabi(ﷺ) Allahtala Ka Zikr Har waqt kiya karte the.

[IBN MAJAH: 302]

Urwah narrated from 'Aishah that: The Messenger of Allah used to remember Allah in all circumstances.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ کا ذکر ہر وقت کرتے تھے ۱؎۔

BILLI KI WAJHE SE NAMAAZ NAHI TUTHTI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Billi Namaaz ko Nahi todhti, isiliye kay wo ghar kay Samanou mein se ek saman hai.

[IBN MAJAH: 369]

It was narrated from Abu Hurairah that: The Messenger of Allah said: Cats do not invalidate the prayer, because they are one of the things that are useful in the house.


رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلی نماز کو نہیں توڑتی، اس لیے کہ وہ گھر کے سامانوں میں سے ایک سامان ہے ۱؎۔

FARZ NAMAAZ SE GUNAAHOU KA KAFFARA:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jisne Allahtala kay Huqm kay mutabiq Kamil Wadoo kiya toh Uski Farz Namaaz Ek Namaaz se Dosri Namaaz takh kay Darmiyaan hone Walay Gunaahou ka kaffara hai.

[IBN MAJAH: 459]

It was narrated that Jami' bin Shaddad - AbuSakhrah - said: I heard Humran telling Abu Burdah in the mosque that he had heard 'Uthman bin 'Affan narrating that the Prophet had said 'Whoever performs ablution perfectly as Allah has enjoined, then his prescribed prayer will serve as expiation for what is between them.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اللہ تعالیٰ کے حکم کے مطابق کامل وضو کیا، تو اس کی فرض نماز ایک نماز سے دوسری نماز تک کے درمیان ہونے والے گناہوں کا کفارہ ہیں ۔

WADOO, RUKOO, AUR SAJDE KAY ADAB:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Apnay Haathou aur Paou ki Ungliyou ka Khalaal karo Yani Achi tarha Wadoo karo aur Farmaay, Jabh tum rukoo karo toh Apni Haatheliyou ko Apne Ghutnou per rakho hatta kay tumhe itmenan hojaey aur tum Jabh Sajda karo toh Apni paishaani Achi tarha Zameen per rakho Hatta kay tumhe Zameen ka Hujum mehsoos ho.

[Silsilatus Saheeha: 2391]

عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے كہ ایك آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز كے كسی معاملے میں سوال كیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے ہاتھوں اور پاؤں كی انگلیو ں كا خلال كرو، یعنی اچھی طرح وضو ءكرو اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے جو بات كہی اس میں یہ بھی تھا كہ: جب تم ركوع كرو تو اپنی ہتھیلیوں كو اپنے گھٹنوں پر ركھو حتی كہ تمہیں اطمینان ہو جائے، اور جب تم سجدہ كرو تو اپنی پیشانی اچھی طرح زمین پر ركھو حتی كہ تمہیں زمین کاحجم محسوس ہو۔

BAHETREEN AMAL NAMAAZ HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Sidhe Hojou, Qareeb hojaou, Amal Karo, Iqhtiyar do, aur Jaanlo kay tumhara bahetreen Amal Namaaz hai aur Momin hi sirf Wadoo per humeshgi karsakhta hai.

[Silsilatus Saheeha: 2393]

ثوبان‌رضی اللہ عنہ سے مروی ہے كہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سیدھے ہو جاؤ، قریب ہو جاؤ، عمل كرو،اختیار دواور جان لو كہ تمہارا بہترین عمل نماز ہے،اور صرف مومن ہی وضوء پر ہمیشگی کرتا ہے

NAMAAZ TEEN HESSOU MEIN TAQSEEM HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Namaaz Teen Hessaou mein taqseem hai Wadoo Ek Hessa hai, Aur Rukoo Ek Hessa hai aur Sajda Ek Hessa hai- Jis Shaqhs ne to Unhay ada kiya Uski Namaaz Qubool karli gae aur Uskay Baqhi Amal bhi Qubool karliye gae aur Jis Shaqhs ne Namaaz rad kardi Uskay Baqhi Amal bhi rad kardiye gae.

[Silsilatus Saheeha: 2394]

ابو ہریرہ‌رضی اللہ عنہ سے مروی ہے كہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نماز تین حصوں میں تقسیم ہے، وضو ایك حصہ ہے ،ركوع ایك حصہ ہے، اور سجدہ ایك حصہ ہے۔ جس شخص نے کماحقہ انہیں ادا كیا اس كی نماز قبول كر لی گئی اور اس كے باقی عمل بھی قبول كر لئے گئے اور جس شخص كی نماز رد كر دی گئی اس كے باقی عمل بھی رد كر دیئے گئے

MURDAR JANWAR KA CHAMDA RANGNE KAY BADH ISTEMAL KARSAKHTE HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Ek Ghar kay paas se Guzre, Us Ghar kay Sahen mein latka hua Ek Mashkeeza tha pus Nabi(ﷺ) pani talab kiye, lekin Kaha gaya kay yeto Murdar ka Chamda hai, ye Sunkar Nabi(ﷺ) Farmaay, Chamde Ko Paak karna Usko Rangna hai, Isko rangna Usko Paak karna hai.

[Musand Ahmed: 418]

سیدنا سلمہ بن محبقؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ ایک گھر کے پاس سے گزرے، اس گھر کے صحن میں لٹکاہوا ایک مشکیزہ تھا، پس آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے پانی طلب کیا، لیکن کہا گیا کہ یہ تو مردار کا چمڑا ہے، یہ سن کر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: چمڑے کو پاک کرنا اس کو رنگنا ہے۔ ایک روایت میں ہے: اس کو رنگنا اس کو پاک کرنا ہے۔

MAJBOORI KI HALATH MEIN IJAZATH GAIR MUSALMAAN KAY BARTAN ISTEMAL KARNE KI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Se Pucha gaya kay Ya Rasool Allah(ﷺ)! Beshak Humara ilaqa, Ahel Kitaab ka Ilaqa hai aur Wo Khanzeer ka Gosht bhi khatay hai aur Sharab bhi peetay hai, abh mein Unkay Bartanou aur Handiyou kay saath kiya karo?
Nabi(ﷺ) Farmaay, agar tumko aur Bartan na milay toh Unko Dhokar Unme paakaliya karo aur Unme piliya karo.

[Musand Ahmed: 433]

۔ (دوسری سند) میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! بیشک ہمارا علاقہ، اہل کتاب کا علاقہ ہے اور وہ خنزیر کا گوشت بھی کھاتے ہیں اور شراب بھی پیتے ہیں، اب میں ان کے برتنوں اور ہنڈیوں کے ساتھ کیا کروں؟ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: اگر تم کو اور برتن نہ ملیں تو اُن کو دھو کر ان میں پکا لیا کرو اور اُن میں پی لیا کرو۔

GAIR MUSALMAAN AGAR HALAAL KHANE KI DAWATH DIEN TOH QUBOOL KARSAKHTE HAI:

Ek Yahudi Nabi(ﷺ) ko Jou ki roti aur Bo Badli hui Charbi walay Salan ki Dawath di aur Nabi(ﷺ) ne Wo Qubool ki.

(Ek Tarf toh Nabi(ﷺ) Yahudi ki Dawath qubool karai hai aur Dosri Tarf farmaa rahay hai kay Sahaba ko koi aur Bartan na milay toh Yahudiyou kay, Isaiyou kay aur Majusiyou kay bartanou ko dhokar istemal karo- Jama Tatbeeq ki surath ye hai kay Jabh Gair Muslim Apne Bartanou mein aisi Cheez pakatay ho, jo musalmaanou per Haraam hai toh Majboori kay Waqt unkay Bartan Dhokar istemal kiye jaey-
Aur agar yelog aisi Cheez istemal karte ho Jo musalmaanou kay liye halaal ho ya Musalmaanou ko aisi cheezou ki Dawath dien toh Unkay Bartan paak hongay aur Unki Dawath bhi Jayez hogi).

[Musand Ahmed: 435]

سیدنا انس بن مالک ؓ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں کہ ایک یہودی نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کو جَو کی روٹی اور بو بدلی ہوئی چربی والے سالن کی دعوت دی اور آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے وہ قبول کی۔

2 MURDAR AUR 2 KHOON JO HALAAL HAI:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Humare liye 2 murdar aur 2 Khoon Halaal kiye gae hai pus Wo 2 Murdar Machli aur Tiddi hai aur 2 Khoon Jigar aur Tilli hai.

[Musand Ahmed: 480]

سیدناعبد اللہ بن عمرؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: ہمارے لیے دو مردار اور دو خون حلال کیے گئے ہیں، پس وہ دو مردار مچھلی اور ٹڈی ہیں اور دو خون جگر اور تلی ہیں۔ (مسند أحمد: ۵۷۲۳)

MASJID JAKAY NAMAAZ PADHNE AUR WAHIN BAITHNE KA SAWAB:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jabh Banda Wadoo karkay Masjid mein ata hai toh Allahtala uskay Har Qadm kay badle 10 Naikiya likhta hai phir Jabh Wo Masjid mein Namaaz padhkar Wahin Baithjata hai toh Wo roza rakhne walay aur Qiyam karne walay kibtarha hota hai, Yahan takh kay Wo Lout ata hai.

[Musand Ahmed: 591]

سیدنا عقبہ بن عامر ؓ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جب بندہ وضو کر کے مسجد میں آتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے ہر قدم کے بدلے دس نیکیاں لکھتے ہیں، پھر جب وہ مسجد میں نماز پڑھ کر وہیں بیٹھ جاتا ہے تووہ روزہ رکھنے والے اور قیام کرنے والے کی طرح ہوتا ہے، یہاں تک کہ وہ لوٹ آتا ہے۔

NAMAAZ KAY DOURAAN SHAITAAN SHAK ME DALTA HAI KAY TUM BEYWADOO HOGAY:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jabh tum mein se Koi Admi Namaaz padhraha hota hai yoh Shaitaan Uskay paas ata hai aur Uski Zuboor kay Bala pakadhkar khechta hai, Ussay Banday ko Ye Wahaim hone lagta hai kay Wo Hawa Khareej hone ki Wajhese Beywadoo hogaya hai- Aisi Surath-e-Haal mein Koi Admi Wadoo kay liye Us Waqt takh na Jaey, Jabh takh Awaz na Sunlien ya Boo na palien.

[Musand Ahmed: 767]

سیدنا ابو سعید خدریؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی آدمی نماز پڑھ رہا ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے اور اس کی دُبُر کے بَالَ پکڑ کر کھینچتا ہے، اس سے بندے کو یہ وہم ہو نے لگتا ہے کہ وہ ہوا خارج ہونے کی وجہ سے بے وضو ہو گیا ہے۔ ایسی صورتحال میں کوئی آدمی وضو کے لیے اس وقت تک نہ جائے، جب تک آواز نہ سن لے یا بو نہ پا لے۔

JO ALLAH AUR QAYAMATH KAY DIN PER IMAAN RAKHTE HAI WO YE AAMAAL NA KARE:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jo admi Allahtala aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Aazar kay Bagair Hamaam mein Daqil na ho, Usi tarha jo Admi Allah aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Apni Biwi ko Hamaam mein Daqil na kare, Jo Admi Allah aur Aqhirath kay din per Imaan rakhta ho wo Aise Dastar khaab per Na baithay Jisper Sharab pi Jaarai ho aur Jo Admi Allah aur Aqhirath kay Din per Imaan rakhta ho wo Us Aurath kay Saath Khilwath(Akele mein) Iqhtiyar na kare Jiskay Saath Mehram na ho, kyun kay Unka tesra Shaitaan hoga.

[Musand Ahmed: 922]

سیدنا جابر بن عبد اللہ ؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو ، وہ ازار کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اسی طرح جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو، وہ اپنی بیوی کو حمام میں داخل نہ کرے، جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب پی جا رہی ہو اور جو آدمی اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو، وہ اس عورت کے ساتھ خلوت اختیار نہ کرے، جس کے ساتھ محرم نہ ہو، کیونکہ ان کا تیسرا شیطان ہو گا۔

UMMATH-E-MUHAMMADIA PER KARAM ALLAH KA:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, mere liye Zameen ko Masjid aur Paak karne Waali Banadiya gaya hai- Namaaz Jahan bhi mjhe palay Mein taymoom karkay Namaaz padhlonga jabhkay Mjhse phele walay logou per ye Amal Dushwar guzarta tha aur Wo sirf apne girja gharou mein aur kaleesaa'u mein Namaaz padhte the.

[Musand Ahmed: 992]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص ؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ نے فرمایا: میرے لیے زمین کو مسجد اور پاک کرنے والا بنا دیا گیا ہے، نماز جہاں بھی مجھے پا لے، میں تیمم کر کے نماز پڑھ لوں گا، جبکہ مجھ سے پہلے والے لوگوں پر یہ عمل دشوار گزرتا تھا، وہ صرف اپنے گرجا گھروں اور کلیساؤں میں نماز پڑھتے تھے۔

TAHARATH IMAAN HAI:

: Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, “SubhanAllah” Kahena Nisf Meezan hai aur “Alhamdulillah” kahena Ussay bhardeta hai aur “AllahuAkbar” Zameen-o-Asmaan ko bhardeta hai Roze Nisf Sabr hai Jabh kay Taharath Nisf “Imaan” hai.

:[Mishkat Ul Masabeeh: 296]

بنوسلیم کے ایک آدمی سے روایت :
ہے ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے انہیں میرے ہاتھ پر یا اپنے ہاتھ پر شمار کیا ، فرمایا :’’ سبحان اللہ کہنا نصف میزان ہے ، اور الحمدللہ کہنا اسے بھر دیتا ہے ، اور اللہ اکبر زمین و آسمان کے درمیان کو بھر دیتا ہے ، روزہ نصف صبر ہے جبکہ طہارت نصف ایمان ہے ۔‘‘ ترمذی اور امام ترمذی نے اس حدیث کو حسن کہا ہے ۔ حسن ، رواہ الترمذی (۳۵۱۹) و ابن حبان (۴ /۱۱۷) ۔

DARINDO KI KHAAL PEHANNA AUR UNKI SAWARI KARNA MANAA:

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) Darindou ki Khaal Pahennay aur Unper Sawari karne se Manna Farmaaya.

:[Mishkat Ul Masabeeh: 505-506]

: مقدام بن معدیکرب ؓ بیان کرتے
ہیں ، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے درندوں کی کھال پہننے اور ان پر سواری کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ حسن ، رواہ ابوداؤد و النسائی ۔

For Details:

https://islamqa.info/index.php/en/answers/9022/wearing-or-sitting-on-skins-of-wild-animals

DARINDO KI KHAAL KI QEEMAT NAPASAND :

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) ne Darindou ki khaalou ki Kheemath (Yani Baey) ko Napasand Farmaaya hai.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 507]

: ابوالملیح سے روایت ہے کہ آپ
نے درندوں کی کھالوں کی قیمت (یعنی بیع) کو ناپسند فرمایا ہے ۔ اس روایت کو امام ترمذی نے ’’ آپ نے درندوں کے چمڑے کو ناپسند فرمایا ہے ‘‘ کہ الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے اور اس کی سند جید ہے ۔ حسن ۔

MURDAR JANWAAR KA CHAMDA ISTEMAL KARNA JAYEZ HAI:

: Muhammed Rasool Allah(ﷺ) Farmaay, Jabh Murdar ka Chamda nikala Jaey toh tabh Ussay faida hasil kiya jaey.

: [Mishkat Ul Masabeeh: 509]

: عائشہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول
اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے حکم فرمایا کہ ’’ جب مردار کا چمڑا رنگا جائے تب اس سے فائدہ حاصل کیا جائے ۔‘‘ حسن ، رواہ مالک و ابوداؤد ۔

:ALLAH NE HAR MUAMLEY MEIN ASAANI RAKHI HAI:

: Ghudayf ibn al-Haris ne Hazrat Ayeshah (Razi Allahu anha) se poocha ke: aap ne Rasool Allah (ﷺ) ko raat ke pehley hissay mein ghusul e janabat kartey hue dekha hai Ya aakhri hissay mein? Kaha: kabhi aap raat ke pehley hissay mein ghusul farmatey aur kabhi aakhri hissay mein. Mein ne kaha : Allah O Akbar! Shukar hai uss Allah ka jiss ne iss muamley mein wus'at rakhi hai, phir mein ne aap se poocha ke aap raat ke pehley hissay mein witr parhtey dekha hai Yaa aakhri hissa mein? Kaha kabhi aap (ﷺ) raat ke pehley hissay mein aur kabhi raat ke aakhri hissay mein witr parhtey they, Mein ne kaha: Allah O Akbar! Shukar hai uss Allah ka jis ne iss muamley mein wus'at rakhi hai. Phir mein ne poocha ke aap ne Nabi(ﷺ) ko Qur'an zor se parhtey dekha hai Yaa ahistaa awaaz se? Kaha :aap (ﷺ) kabhi zor se Qur'an ki tilawat farmatey, kabhi ahista awaaz mein. Mein ne kaha: Allah O Akbar! Shukar hai uss Allah ka jis ne iss muamley mein wus'at rakhi hai.

: [Sunnan e Abu Dawood :226]

:Narrated Aishah, Ummul Muminin: Ghudayf ibn al-Harith reported: I asked Aishah: Have you seen the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم washing (because of defilement) at the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would take a bath at the beginning of the night and sometimes at the end. Thereupon I exclaimed: Allah is most Great. All Praise be to Allah Who made this matter accommodative. I again asked her: What do you think, did the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم say the witr prayer (additional prayer after obligatory prayer at night) in the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would say the witr prayer at the beginning of the night and sometimes at the end. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter accommodative. Again I asked her: What do you think, did the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم recite the Quran (in the prayer) loudly or softly? She replied: Sometimes he would recite loudly and sometimes softly. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter flexible.

: میں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رات کے پہلے حصہ میں غسل جنابت کرتے ہوئے دیکھا ہے یا آخری حصہ میں؟ کہا: کبھی آپ رات کے پہلے حصہ میں غسل فرماتے، کبھی آخری حصہ میں، میں نے کہا: اللہ اکبر! شکر ہے اس اللہ کا جس نے اس معاملہ میں وسعت رکھی ہے۔ پھر میں نے کہا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رات کے پہلے حصہ میں وتر پڑھتے دیکھا ہے یا آخری حصہ میں؟ کہا: کبھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے پہلے حصہ میں پڑھتے تھے اور کبھی آخری حصہ میں، میں نے کہا: اللہ اکبر! اس اللہ کا شکر ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی ہے۔ پھر میں نے پوچھا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قرآن زور سے پڑھتے دیکھا ہے یا آہستہ سے؟ کہا: کبھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم زور سے پڑھتے اور کبھی آہستہ سے، میں نے کہا: اللہ اکبر! اس اللہ کا شکر ہے جس نے اس امر میں وسعت رکھی ہے۔



NAMAAZ KAY DOURAAN OUNG AE TOH JALDI NAMAAZ ADA KARLIEN:

Muhammed Rasool (ﷺ) Farmaay, Jabh kisi ko Oung ae aur Wo Namaaz mein ho toh Wo Jaldi se Namaaz khatam karlien Aisa na ho kay wo (Oung mein) Apne Haq mein Bad Dua Karraha ho aur Jaan hi na sakhay.

[Sunan An Nisai: 162]

It was narrated that Aishah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If a man feels drowsy when he is praying, let him stop, lest he supplicate against himself without realizing.'

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب کسی کو اونگھ آئے اور وہ نماز میں ہو تو وہ جلدی سے نماز ختم کر لے، ایسا نہ ہو کہ وہ ( اونگھ میں ) اپنے حق میں بدعا کر رہا ہو اور جان ہی نہ سکے ۱؎۔